「口の達(🚈)者(🔁)な(🚼)も(🤥)のは、(👠)とかくつ(🌴)まらんことを(🍸)いい出(🍲)すもの(🦍)じゃ(🎒)。出まか(🐞)せにいろんなことを云って(🐞)い(🙍)る(🤖)う(💓)ち(🏋)には、結(🐚)構世の中の憎(zē(🎧)ng )まれ者にはな(🚠)るだろう(🤐)。仲弓が仁者であ(👢)るかどうか(📮)は私(👚)は知(👍)(zhī )らない。しかし彼は口だ(🎃)けは慎(shèn )んでい(🏡)るよう(❌)に見受(🆚)ける。いや、口(kǒu )が達者(🖥)で(🚴)なくて彼(bǐ )も(📸)仕合せじ(💌)ゃ。誠(chéng )実な人間には、口(kǒu )などどうでもいいこ(🌏)と(💌)じゃ(🥤)でのう。」(🌕)
(🧖)孔子は(🎮)、このごろ(👗)、仲弓(gō(💂)ng )に対し(📺)て(🍸)、そういった最(🐕)高の讃(🏿)(zàn )辞をすら(🐕)惜しまなくなった。
「(🎿)お前もその(🐎)こ(📥)と(⛩)を聞(wén )い(💌)ている(🆙)のか。」(👗)
「(🏾)お(🚍)前にわからなけ(👚)れば、孟(mèng )孫に(🙁)はなお更(gèng )わ(🌷)かる(🐖)まい(🧚)。少し言葉が簡単(dā(➖)n )すぎた(🍘)よ(📊)うじゃ。」
「7閔(😵)子騫(🍪)は何という(😈)孝(🧠)(xiào )行者(👇)だ。親兄弟が彼をいく(🚋)ら讃めても、誰一(yī )人それを非難す(😒)るものが(😬)ない。」
元来(🚙)(lái )孔子はユ(🗜)ー(🍘)モリストではなかった(📯)。だから彼は、(📋)生(shēng )真面(miàn )目(mù )に考えて、そんなことを思い(🥓)ついたの(💗)である(🤢)。しか(👵)し(🦅)、(📷)思(sī(🗂) )いつ(🛠)いて見ると、いかにも可笑しか(💽)った(🌖)。彼は思わ(📃)ず(💊)微(🍞)笑した。同時に、何と(🎻)なく自分には(🚠)ふさわ(⬅)しくない(🔅)ような気(qì )がし出した(🍡)。たしかに彼のふだんの(🥄)信念に照らすと、それ(🚀)は決して気(qì )持のいい策だ(🍋)とは云(🈳)えなか(🕵)ったので(😓)ある。そこに気(👋)が(😹)つくと、(🏝)彼(bǐ(🏻) )は(🕶)も(💤)う(🔫)笑わなかった。そして、ゆっくり(🚡)と、もう一度考えなおし(🛹)た。しかし、それ以上(🎥)のいい考(kǎo )えは、ど(🌫)うしても思い(😏)浮ばなかった。
「それは、もう度々(✍)のことで、私(🈶)としても(🔷)考えずには居(jū )れません。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ね(🤭)い(⛺)なら(💵)ず(📘)と(🐰)。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞(nì(🤠)ng )を用(yòng )い(🍷)ん。人に禦(yù(🚛) )あたるに口(kǒu )給を以(🗞)てし、しばしば人に憎ま(🌰)る(🥛)。其の(🤦)仁(rén )なる(🤮)を知らず、(🧔)焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
「で(👑)も、あ(🤷)の調子では、(🆗)諸(zhū )侯(🙄)を説(🎎)いて(🎉)見たところで(😭)、相手にされない(✡)だろう(🚭)と思います。惜しい(🌶)もの(⬆)です(👛)。」(🎣)
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