別当の威お(🖍)どし文(wén )句だ。
第十一章(🐊)
(🏾)元治(🛌)げんじ元年十一月十九日の(🚥)こ(🈚)とで(😹)、峠の上(⬜)(shàng )へ(🔲)は朝(chá(Ⓜ)o )から(🈵)深(🐄)い雨が(🤵)来た(🚟)。
三(🤹)百人(rén )ばか(🖨)りの後陣(♊)(zhè(📊)n )の者は容(róng )易に下諏訪(🗝)へ到(📩)着しない。今度の戦闘の遊軍で(⛩)、(🐧)負(fù )傷者な(📎)ど(💢)を介(🤐)抱(💽)するのもそれら(🕝)の人(👄)(ré(⚓)n )たちであったか(🍱)ら、道に(🤟)隙(🌰)ひまがとれておくれるも(🤛)のと知(zhī )れ(✅)た。その間、本(🗡)陣に集まる幹(🐹)(gàn )部のものの中にはすで(✋)に「明日」(🎮)の評(⚡)定がある。も(🖨)とも(🕑)と浪(🍯)士らは(😞)高島(dǎo )城を目(❌)がけて来たものでもない。西(♈)への進(jìn )路(🌐)を切り(🆚)開くためにの(♊)み、や(🎒)むを得(🏪)ず(🖨)諏訪藩を敵(📅)として悪(✨)戦したまでだ(⛪)。その(🌺)夜の評定に上ったは、前(qián )途(🎩)にどこをた(⛓)どるべきかだ。道は二(🚷)つあ(🙍)る。これ(🔑)から塩(🥕)尻(kāo )峠しおじり(🚿)とうげ(🆓)へ(👶)か(🥚)か(😴)り(💽)、桔梗(🔘)ききょう(🐊)が原(🕰)はらを(🚹)過ぎ、洗(🕰)馬せば本(🚛)山(shān )も(👉)とやまから贄川に(🔹)えがわへと取(qǔ )って(🚭)、木(mù )曾(céng )きそ街(💟)道を(🤫)まっす(🍊)ぐに(🧡)進むか。そ(😲)れ(🙀)とも岡谷(gǔ )おかや辰(🛠)野たつのから(🌟)伊那(🙁)(nà )いな道(😘)へと(🥫)折(shé )れる(🖼)か。木曾福(👻)島の関所を破(🔢)(pò )ること(😖)は浪士らの本(🎾)(běn )意ではなかった。二十二里余にわたる木曾の森(🛤)林の間(jiān )は、(🏘)嶮(yǎn )岨(qū )けん(🐄)そな山(shān )坂が多く、人馬の継立(lì )つ(🕣)ぎた(⚾)ても容(róng )易(yì(♋) )で(💔)ないと見なされた。彼らはむ(👳)しろ(🚮)谷も(🗺)広く間道も多い伊(🐮)那の(❄)方(⛱)をえら(🐊)ん(🌎)で、一筋(🕦)の血路をそちらの方(🍵)に求めようと企てた(🐖)のである。
半蔵(zāng )はその手紙で、中津川の友人香蔵がすでに京都にいな(⏭)いことを知(💞)った。その手紙(🐹)をくれた景蔵も、ひとまず長(zhǎng )い(🕉)京都の仮(🗜)寓かぐうを去って、これを機会(⛔)に中津(⛔)川の方(fāng )へ引(🌗)き(💻)揚げよう(🗳)としていることを知った。
この(😰)一団はある(🥀)一派(pài )を(😪)代(📴)表するとい(⏩)うよ(🔢)り(👸)も、有(💐)為(⏩)な(🤵)人物を集め(💴)た点で、(🍨)ほと(😸)んど(🏝)水戸(💫)志(⌛)士(shì(🕎) )の最後のもの(🙂)であ(🤮)った。その人数は(🏵)、(🅰)すくなく(🖋)も九(🍰)百(🎁)人の余であった。水(shuǐ )戸領(lǐng )内(🧝)の郷校(🎄)に学んだ子弟が(🤠)、なんと言ってもその中堅を成(🤷)す(🦒)人(ré(🦄)n )たちであったのだ。名(➗)高い水戸の御隠居(烈(liè )公れっこ(🍺)う(🛶))(🖱)が在世の日、領(lǐ(🛵)ng )内の各地に郷校を設(shè )けて武(➖)士庶民(♈)の子弟(dì )に文武を習わせた学(🎣)館(guǎn )の組(zǔ )織はやや(🎴)鹿(🧦)児(ér )島(🆘)かごし(💪)まの私(📍)(sī )学(xué )校(⏩)に似て(🚪)いる(🚜)。水戸(📚)(hù )浪士の運命をた(🐕)ど(⛰)る(💤)に(👋)は、(🌔)一応(yīng )彼らの気(🚼)質を知(😀)らねばならない(🎲)。
第十(shí )章
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