とあるが、もう私も安(ān )心だ。永(💶)い間(😜)(jiān )、おそれ(🥠)つつし(💊)んで、(😫)こ(🆒)の身をけがさ(🎚)ないよう(💉)に、どうや(🛂)ら護り(😹)お(✴)おせて来たが、これ(💭)で死ねば、も(💢)うその心(🕗)労も(🥁)なくなる(🥑)だ(🚎)ろう。あ(🔋)りがた(🚩)いこ(🏊)とだ。そう(👬)ではないか(🗻)ね、みんな。」
(✳)互(😒)郷(xiāng )ごきょう(🌐)という村(cūn )の人たちは、お話にな(🙏)らないほど風(fēng )俗が悪(🌯)(è )かった。と(👿)ころがその(🦉)村の(➖)一少(shǎo )年が先師に入門(mén )をお願いして許されたので、門人(rén )たちは先師の真意を疑った。すると、(😙)先師(🛏)はいわれた。――
「(🗺)売ろう(🏇)とも(🕺)、(🍬)売ろうと(🕒)も。私(🖤)(sī )はよい買手を待っ(💫)て(🌭)いるのだ。」(⚽)
○ 以上の三(sā(🅰)n )章(zhāng )、(🏬)偶然か、(🔨)論語(🧝)の(🗓)編纂者に意あつてか(🤴)、(🈂)孔子(zǐ(🌰) )の(🚁)門(🚙)人(ré(🏮)n )中最も目立つている顔(yá )渕と子路(✉)と子貢(🏞)の三(sān )人(rén )をつぎつぎにとらえ(🏐)来(lái )つ(🌒)て、その(🔠)面(miàn )目(mù )を躍(⚓)如た(💯)らしめている。この三章を読むだけ(🦖)で(🍍)も、すでに孔(🤕)(kǒng )門(mén )の状況が生き生きとうかがわれ(🥩)るではな(🌠)いか。
○ 子路は孔(kǒng )子(🕟)がかつ(🐘)て大夫(fū )の(♍)職にあつ(🛸)たの(👇)で(🏋)、そ(🍂)れに(🧙)ふさわし(🐼)い禮をも(😂)つて葬(🤹)儀を行いたかつ(🐄)たのであろう(📮)。師匠思いの(✉)、(🏿)出(🛏)過ぎ(👣)た(🐸)、しか(⚡)も病(🐃)中(zhōng )に(🏺)葬式のこ(🌜)とま(🔒)で考えるような先走つ(🦂)た(🖥)、稚(🍚)気愛(à(🌿)i )す(🏂)べき子路(lù )の性格と、それに対する孔子(📴)(zǐ )の烈しい(🥔)、しかもしみじみとした訓(🦁)(xùn )戒(🅾)とが対照(🏡)されて面白い。
「聖(🦁)(shèng )とか仁とか(✅)いう(🥋)ほど(🐰)の徳は、私(🔡)には(🕞)及びもつかな(👸)いことだ。ただ私は、その境地(💡)を目(👂)ざして(🥜)厭くこと(💱)な(🕗)く(🙎)努力している。また私(sī(💉) )の体験を(😫)とお(💷)して倦むこと(🏓)な(🔉)く(♎)教えている。それだけ(❕)が私の身上だ(🤾)。」
七(二(👦)一二(👒))
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