子(😽)、(📰)魯(lǔ )の大(🍏)師に楽(👠)(lè )が(🏵)くを語つげて曰く、楽は其れ(👎)知るべきなり。始めて作(👫)おこすと(🧗)き(➡)翕如(🏮)きゅうじょた(💯)り。之(zhī )を従はなてば純(🦋)如たり。※(「激」の「(❣)さんずい」に代えて(📦)「白」(🍢)、第3水準1-88-68)如きょう(🖕)じ(🔆)ょ[#ルビの「きょうじょ」は底(dǐ(⏮) )本(🕵)(běn )では「(🚼)きよよじょ」](⛏)たり(🌺)。繹如えきじ(💩)ょた(📚)り。以て成ると。
彼が孔(kǒng )子を送り届けたあと、(🌍)すぐ(🏝)その足で孟懿子を訪ね(🗻)たのはいうまでもな(💸)い(💤)。そし(🎶)て(💗)、もし孟(🍽)懿子が、自(zì )己(jǐ(🛡) )の権(quán )勢(shì )を誇示するた(🍁)め(🦉)でなく、真に死者の(🕤)霊に奉(🦌)仕したい一(🍎)(yī )心から、(㊗)祭(jì(🚀) )典(diǎ(🌓)n )を(📃)行(🎒)お(🅿)うと(🤹)していたの(🙈)だったら、樊遅(✔)のこの訪問(wèn )は、彼(bǐ(💹) )にとって、すばらしい意義をもつことに(❔)なったに相(xiàng )違(🐵)ない。しかし(🤽)、そのことについて(🚓)は、記(jì(♎) )録は(📟)われわ(⌛)れに何事も告げて(👨)はいない。
「大丈夫だ(🕳)と思(👘)います(💏)。本(bě(👦)n )物が立派でさえあれば。」
樊遅には、もうう(🐡)しろを振りか(🕔)える勇気が(🛤)なかった(👌)。彼は(💞)、正(zhè(🤯)ng )面を向(🚪)(xiàng )い(💓)たきり、石のよ(💙)うに固く(⛪)なって、殆ど(🔜)機械的に手(shǒu )綱(gāng )をさばいていた。
孔子(📷)は、(👋)その日の儀式(shì )にお(📟)け(♏)る(🐔)楽(lè )長(⛹)の不首(shǒu )尾(🐳)にもかか(😃)わ(🍏)らず、いつもよりか(🦏)えって朗らかな顔(🔟)をし(🚃)て、退出した(🦁)。
4 子曰(yuē )く、父母在(いま)(🔉)さば遠(yuǎ(🏃)n )く(🐇)遊ばず(🔕)。遊ばば必ず方ありと。(里仁(rén )篇)
「1(📲)父母(mǔ(🧤) )は子供(gòng )の病(💥)(bìng )気を何よりも心(👩)配するものだ。」
と(🚷)、残(💁)念(🍠)そうな(🎖)口(kǒu )吻で云(👺)った。
彼は真(zhēn )心か(⛩)らそう云(🐐)(yún )って、孔(kǒng )子の部屋を(😇)出(🔴)(chū )た(🦔)。孔子は、(🎠)しか(🚸)し、彼(bǐ )の足音が遠くに消え去(qù )る(🚎)の(🚒)を(⬇)聴(🐭)きながら、思(sī )った(📙)。
とこ(🦁)ろが、ある(💋)日(rì )、樊(🥚)(fán )遅(🗓)が孔子(🎏)の供(🍁)をして、馬車(💱)を御することにな(✒)っ(♒)た。樊遅(chí )は孔(🥪)子の(🤱)若い(😅)門(mén )人の一(📢)(yī )人であ(🤕)る。武芸(🕣)に秀(🎺)でているために、孟孫子に愛されて、(🔯)しばし(💺)ばその門(🏹)に(👽)出(🏌)入(rù(🐴) )する。孔(kǒng )子は、彼な(🌋)らば、自(zì(🥪) )分(fèn )の意(🕰)志を(☕)はっき(🍢)り孟(🤹)懿子に伝えてく(🛹)れるだ(🌍)ろう、と考えた。
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