一(yī )四(一(yī )九八)
○(🤐) 政(zhè(🎎)ng )治家(🐃)(jiā )の態(💲)度、顔(yá(🏆) )色、(👺)言語(🍰)と(💐)いう(👛)ものは、いつの(📤)時代(dài )でも(😣)共(🏮)(gòng )通の弊(🥅)があ(🥒)るもの(🐚)らしい(🛌)。
一九(二(èr )二(èr )四(📲))(🍨)
○ (🔊)昭公(gōng )==(🍾)魯の国君、(🚷)名は(💷)稠(ち(✝)よう)、襄公(じようこう)(🕓)の子。
○ 子(🌻)路の祷りは、謂ゆる苦(🎤)しい(🖼)時の(📓)神頼みで、迷信的祈祷以上(👨)のものではない。それに対(duì )し(🚯)て孔(🤮)子は、真の心の祷(❇)り、つまり(😺)天(tiān )地(dì )に恥じない人間(🚛)(jiān )としての精進(🕵)(jìn )こそは、幸福に(♏)到る道だ、というこ(🏵)とを説いた。孔子の教(🎃)えには宗(zō(🚦)ng )教がない、とよくいわ(🌻)れるが(📕)、「(🐇)天」(⛏)とい(👬)う言(🍳)(yán )葉は、孔子によつ(🚸)て常(😻)に宗教的な意味に使われ(🙃)ているのであ(👾)る。
すると、先師がい(📊)われた。――
子路は、先師(🚌)(shī )に(🏮)そういわ(🍟)れたのが(🛄)よ(🌆)ほ(🤓)ど嬉(🧞)しかったと見えて(👷)、それ以来、たえずこの詩(⚾)(shī )を口ずさ(💫)んで(🚱)い(🍈)た(🎫)。すると、(🌅)先師(shī )はいわれた。――
七(二(🐗)一(🚖)(yī )二(♓))
「せ(🖖)っかく道(dà(🍐)o )を求めてや(📩)っ(🍕)て来たのだから、(🔵)喜んで迎えて(🚯)やって、退かないようにし(🙋)てや(💽)りたいも(🐔)のだ。お前(💥)たちのよう(👚)に(☔)、そう(💔)むごいことをいうも(🧙)のではない。い(🙃)った(🔂)い、人(ré(🌨)n )が自分の身を清(qīng )く(🤬)しようと思って一歩(🦈)前(🦌)(qián )進して(Ⓜ)来たら、そ(🏳)の清(qīng )く(😢)しよ(🙆)うとする(✅)気持(chí )を(🎷)汲んでやればいいので(🧒)、過去(qù )のことをいつ(🌭)までも(🥨)気(♑)にする必要はないのだ。」(⛩)
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