日本《大阪 風俗 クンニ》2行目ライン
大阪 風俗 クンニあらすじ
(🛃)生(☔)徒も(🈲)大(dà )抵帰って(🙉)行った(🛌)。音(yī(🉑)n )吉が独(🎆)り残って教(👯)(jiāo )室々(⛸)々を掃除する(❌)音は余計に周囲(tō(🥎)ng )まわ(🏙)り(⛽)をヒッ(⏱)ソリと(💾)させた。音吉の妻(qī )は子供を背負おぶいな(🥝)がら夫の手伝いに来(🍽)(lái )て、門に近い(➡)教室の内(nèi )で(🌛)働いていた。
「今(🦉)咲いてますのは、ホンの丸(wá(🔥)n )咲(🍗)か、牡(mǔ )丹ぼた(🆙)ん(📣)種ぐら(🏑)いなものです」と学士は高瀬(🚪)に言っ(📐)た。「真実(🤢)ほんとうの獅(🚣)子ししや手長(🍘)と成(🌹)ったら、どうしても後お(🏃)くれますネ。そ(🖊)の(💦)う(📟)ちに(👧)一(🔶)(yī(🐮) )つ塾の先(xiān )生方を御(🔋)呼び申した(🛹)い……何(🤵)がなくとも(🐸)皆さんに(😁)集って頂いて、これで一杯(🛹)進あ(💩)げ(🍒)ら(🔻)れるよ(💥)うだと可い(🐅)いんですけ(🤷)れ(👹)ど……」
「先生、虫じゃいけま(🎚)せ(🛠)ん(🍍)か」
「広(🔖)(guǎng )岡(gā(😔)ng )先生が上田から御通いなす(🐛)っ(🐱)た時(shí )分から見(🐊)(jiàn )やす(🎛)と、御蔭で吾家う(🤶)ち(🐖)でもいくらか広く(🐷)いた(➿)しやした(💱)」
「どうです、我輩の指(😥)は」(👄)
(🦊)高瀬は歎息して奥(🎐)へ行(háng )った。お島が(📙)茶を入(rù )れて(🙁)夫の側(💌)(cè(🈂) )へ(🏭)来(lái )た時(🐹)(shí(🤖) )は(⌚)、彼は独(🖊)り勉強(✴)部(bù )屋(🎪)(wū )に坐(zuò )っ(🚴)ていた――何事なんに(♉)もせずに唯、坐(zuò )って(🔋)いた。
「ポツン」と(🥨)体(tǐ )操の教師は混(🤪)返ま(💵)ぜか(🤚)えすように。
奥さんは子(zǐ )供(gòng )衆(zhōng )の(🖱)方にまで気を配りながら、(🈸)
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《大阪 風俗 クンニ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《大阪 風俗 クンニ》?
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Q6《大阪 風俗 クンニ》評価:
A (😰)とまた、ご(🍮)自(🀄)分の事を言い(🕌)出し、
A永井(🚑)氏の(🐣)前に(🔟)、近松秋(📏)江(😌)氏も新聞の月(🔓)評欄で(👸)私の(🕷)「少年」を褒(📏)めて下すつ(💳)たことがあるけれども、し(💐)かし(🚓)その称讃(🗼)の(🚃)程(🐶)度と云ひ、形式と云(🈷)ひ、分量と(🌿)云ひ、既に大家の域にある作(🔻)家が後輩を推挙するも(😮)の(🐪)として、(🎹)永井(🎳)氏の論(🔠)文の(🖐)如く花々(🥂)しいものは前例(💢)のないことであるから、予想(😕)の如く、その(🐵)お蔭で(🌌)私は一と息に(👐)文壇へ押し出てし(🆙)まつた。私が初(🤯)めて原(🐞)稿料と云ふもの(🎋)を貰つ(🎀)たの(🚟)は、(😋)その前年、明治四十二年の十(😉)二月、「スバ(🎱)ル」(🖲)へ(🤜)戯曲「信西(🔐)」(🎈)を書いた時であつたが、(💦)これ(🚋)は(👖)その同じ月の(🔐)「新思潮」に吉井君の「河内(👋)屋与(🚙)兵衛」を載せ、「新思潮(🌑)」から交換的に吉井君へ(🛹)原稿料(🔪)を支払(🦏)ふと云ふ条件が附いて(🍦)ゐ(🗳)たので(😦)、普(💩)通われ／＼の原稿(☔)には何処でも金(🙃)を支払は(😐)ないのが例であり(👋)、現にその後の「ス(🥧)バル」へ(🔂)載せた「少年」や(🏔)「幇間」等(😜)も、私はたゞで書い(🤫)たので(😹)ある。が、荷風先生の(🌠)推挙が(🆕)あつてから(🔵)間もなく、「三田文(🌀)学」へ(➰)「※(「風にょう＋（犬(💻)／（犬＋犬））」、(🔽)第4水準2-92-41)風(Ⓜ)ひょうふ(🍄)う」を(👝)書(🛑)いた時は(📢)、黙つて(👹)ゐてもち(🆕)やんと先方から稿料を(🦓)届けて寄越し(🛒)た。次いで(🍙)中央公(😪)論主筆瀧田樗陰氏(🈲)が神保(📷)町(🚥)の裏(🀄)長屋へ(😢)やつて(🦔)来た。私は(🎻)直(👢)ちに「秘密(🥦)」(🕙)を書いて(📥)中央公論社へ送り、一枚(🍡)一円(🤷)の稿(🧞)料(🌜)を貰つた(➡)が(🚍)、その次に書いた「悪魔」からは一(🌚)円二十(🥜)銭(🔣)になつた。私は忽(🍠)ち売れつ(🤘)児に(👼)なり、順風に帆を張る(🔌)勢ひで進ん(🚈)だ。
A成る(🤵)ほど、人(📞)形浄瑠璃(🔙)じ(❎)ょうるりと(😩)云う(💍)ものは(😬)妾めかけの傍そばで酒を飲(😏)みな(🤢)がら見るもんだ(🖤)な。―――要(🥃)はみんなが黙り込んで(🏋)し(🤥)ま(💁)ったあと、ひとりそんなことを(🎆)考えな(🏮)がら仕様ことなしに舞台の(🔹)上(👙)の「河庄」の場へ、ほんのりと微醺びくんを帯びた眼を向(🍔)けてい(🚞)た(🦁)。普通の猪口ちょくよ(🖱)りや(👌)や大(💼)ぶ(🏻)りな杯に一(🕺)杯傾けたのが(🚠)利きいて来て、少しちら(🔟)ちらす(😓)るせいか、(🐁)舞台がず(⏫)っと遠(🙆)いところにあるように感(💌)ぜられ、人形の顔や衣裳の柄を見定めるのに骨が折れる。彼はじいっと(⤴)瞳ひとみ(🔁)を凝らして、上手に(🚄)すわ(〽)っている小春を眺(🕐)めた。治兵衛の顔にも能の面(🔉)に(🥒)似た(🕗)一種の味わい(🈂)はあるけれども、立(🥚)って(🚶)動いている人形は、(😳)長い胴(🚢)の下に両(😩)脚がぶらんぶらんしているのが見馴れ(🔤)な(🕣)い者には親(🎳)しみ(🐎)に(🍱)くく(⏹)、(🛳)何もしないでうつ(💯)むいている小春(🎇)の姿が一番う(🏂)つ(🤸)くしい。不(💼)釣合(🚼)ふつりあいに(💻)太い(🈲)着物の※(「ころも(🐐)へん＋施の(🎾)つくり」、第3水準1-91-72)ふきが、(🙉)す(😴)わってい(👆)なが(🚞)ら膝の前へ垂れているのが不自然であるが、それは間もなく忘れられた(🔧)。老人はこの人(🐛)形を(🔙)ダ(🐷)ークの操あやつりに比較して(🙍)、(🏞)西洋のやり(👾)方は(🕡)宙に吊つって(😚)い(❇)るのだから腰(🍨)がきまらない、手(🕹)足が動(🤝)くこ(🕸)とは動いても生きた(🦍)人間のそれらしい弾(🍝)力やねば(🎥)りがなく、従(🤮)って着物の下に筋(🍜)肉が張(♊)り切(🥟)っている(😕)感じがない。文楽の方の(🔮)は、人形使いの手が(🌲)そのまま人形の胴へ(🔦)這入は(🐍)いっ(🎥)ているので、(🧣)真に人間の筋肉が衣裳の中で生(😔)き(🤺)て波打っているのである。こ(🏉)れは(🎌)日本(🎻)の着(🗽)物(👼)の様式(🐆)を巧みに利用したもの(😨)で(🔛)、西(🙇)洋でこのやり方(🍝)を真似ま(🐉)ねように(🕙)も(🛂)洋服の人形(🙌)で(⚾)は応用の道がない。だ(🎍)から文楽のは独得であって、この(🦏)くらいよく考えてあるもの(🌐)はないと云(🌃)う(🌲)の(🚲)だが、そ(🍩)う(🥌)云えば(⛷)そうに(🔟)違いない。立っ(🙅)て激しく活動をする人形がへん(🧣)に不恰好ぶか(⏸)っこうな(😀)のは、(👛)そうす(🗄)ると下半(📈)身が宙に浮く(🕚)こ(✳)とを防ぎき(📋)れない(🐷)で(🥔)、(❗)いくらか(✅)ダークの操(🔬)りの弊に陥るからであ(🚊)ろう(🌻)。老人の(💛)議論(⚫)を押し(😰)詰めて行く(👣)と(🧓)、矢張(🎂)据わっている(🎯)時(🚛)の方がねばり(📦)の感じが表(😹)わ(🤓)せる訳で、動くと(🏽)しても肩でかすかな息をするとか(🌟)、ほ(🕓)のか(🌚)なしなを作るとか、ほんの僅わずかに(🔂)動くしぐさが却(🏀)って不気味(💝)なくらいにま(✊)で生(🎱)き(🍤)生きと(🕺)してい(🐱)る(🆖)。要は番附けを手(🕍)に取って、小春を使(♟)っている(🤶)人形(🐒)使いの名を捜した(📝)。そう(🛷)してこれがその道の人に名(🍟)人と(📗)云(🚼)われている文五郎である(⛅)のを知(🗼)っ(🚅)た。そう思(🏣)って見ると、いかにも柔(🕒)和(🈂)な、品のいい、名人らし(⛏)い(👧)相(💳)をしている。絶えず(🗝)落ち着き(🌶)のあるほほ(📩)えみを浮(📖)かべて、(💹)我が児をいつくしむ(📡)よ(🍵)う(📣)な慈愛のこもっ(🏷)たま(💆)なざ(👙)しを手に抱いている人形の髪かたち(🆖)に送り(🌧)な(🏚)がら、自分(🎆)の芸を楽しん(🥜)でいる(🔰)風がある(💊)のは、(⚪)そ(🙄)ぞろにこの(🏯)老芸(💹)人の境(🗒)涯(👽)の(🏀)羨う(🚩)らやま(😄)し(🦍)さを覚えさせる。要(🐽)はふ(😶)とピーターパ(🌀)ン(🔇)の(💁)映(🍹)画(🚫)の中で見たフェアリーを想い(👦)出した。小(🅾)春はちょうど、人間の(🏞)姿を備え(🧦)て人間よりはずっ(♊)と(🧑)小さい(⏱)あの(🛍)フ(🍝)ェ(😣)アリー(🏻)の一種で、それが肩衣か(✅)たぎ(🏑)ぬを着(🆗)た文五郎の腕に留(🧔)まって(🐉)いる(🔱)ので(💾)あっ(🛫)た。
A「今私達(🆎)が(🏴)呼んだのに(🚹)、何故返辞しなかっ(😶)たんだい」(🛩)
A「(😘)まことに伯耆国(🔑)淀(🍳)江村(🤯)の百姓の池(♉)から出た山椒魚ならば、(🎲)身の(🥍)たけ一丈あ(💑)る筈だ。そ(😅)れは書物にも(🦃)出て(🧠)いる事(🕺)です。一(💙)尺二(🐸)十円、一丈ならば二百円。」
A「それで(🈵)あなたは、昔のよう(🎢)な幸福が戻っ(🐽)て来ると(🗳)思うの(📚)かし(🥏)ら(〽)？」
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