○(💵) (🀄)天(tiān )下==(💡)当時はま(➰)だ殷の時(shí )代で。周室の天下ではなかつたが、(🔆)後に天下(👇)を支(🤰)配(👚)したので、この語が用いられた(🔼)の(🏻)で(😒)あろ(🌧)う。
二(😯)(èr )五(二三〇)
よきかなや。
「かりに周公ほどの(😲)完(🎙)璧な才能(néng )がそなわって(😫)いても(🎐)、(🦈)その才(🛴)能にほこり、他(tā )人の長所を認めな(🚊)いような人(🈺)であるならば、もう見どこ(🍄)ろ(🌬)の(🥈)ない(🐫)人(🗳)(rén )物(wù )だ(🔆)。」
(🦎)先師(💔)は(📻)、喪(sàng )服を着(zhe )た人や、(🚁)衣(♓)冠束帯(🛤)をした人や、(🛀)盲(🛒)人に出会(🐹)われると(✂)、相手がご自分より年少者のもの(🐍)であっても、必(🧑)ず(😅)起って(📏)道(dào )をゆずられ、ご(👇)自分がその人た(🎐)ちの前を(🌷)通られ(🌀)る時には、必(bì(📏) )ず足(zú )を(🤢)早められた。
三(sān )六(一(yī )八三)
「仁とい(🚼)う(🐲)ものは、そう遠(🍞)くに(🐊)あるものではない。切(🤱)実に(🆑)仁(🤠)を求める人には、仁(💏)(rén )は刻下に実(♿)現され(🧔)るのだ。」
「何という(🏛)荘厳(🐎)さ(📟)だろ(💣)う、舜しゅん帝(🔳)と(😪)禹(🦋)う(🌃)王(🐾)が天(🎅)下を治められたすが(📫)た(⛅)は。しかも両者共に政(🚸)治には何(hé )のか(🎇)かわり(🔯)も(🥞)ないかのようにし(🎩)ていら(🛎)れたのだ。」
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