「鳥(🔶)は死ぬまえ(😔)に悲しげな(🍕)声で鳴き、人は(📡)死(sǐ )ぬまえ(🐺)に善(🔯)言(yán )を吐く(✒)、と申(💚)します。こ(👀)れから私の申上げま(🛰)すこ(🃏)とは、私(sī(😈) )の最後(🍯)(hò(🔸)u )の言(yán )葉(yè )でございます(🚧)か(🐸)ら、よ(🆕)くおきき下さい。およ(👐)そ為政家が自分(fèn )の道として大(dà(🏚) )切にしなけ(🐓)ればならな(📷)いことが三つありま(🌴)す。その(🏗)第一は態度(🦍)をつつしんで(🕟)粗暴怠慢にならないこと(🌅)、その第二は顔(🔗)色を正しくし(🚄)て信実の気(👿)持(🌛)があふれる(🥪)こと、その第三は(🖥)、言葉を叮(dīng )重にして野卑(🐝)不(💽)合理に(⏸)ならないこと、これ(😝)で(✋)あります。祭典のお供物台の並べ方(fā(➖)ng )などのこまかな技(jì(😔) )術上(🚯)のことは、それぞれ係(xì )の(🧤)役(🉑)人がおり(🎢)ますし、一(yī(🌄) )々お(💸)気にかけ(🐅)ら(🚛)れなく(🧗)ともよいこ(🔥)と(🕯)でございま(🕐)す。」(🍎)
○ 四(🏅)十づ(🐳)ら、五(wǔ )十(🖌)づらをさ(🍦)げ(🖊)、(🛁)先(xiān )輩顔(⚾)をし(🗼)て孔子の前に並んでい(🍌)た門人たちは、どんな顔をし(🦎)たで(⏪)あろう。
二六(🖲)(二三一(🎧))(👒)
「(💖)鳥は(🌜)死ぬま(❌)えに悲しげ(💖)な声で鳴き、人(💋)は死ぬまえに善(shàn )言を吐(🦓)く、と申(🗝)します。こ(🥢)れ(🌀)か(🌗)ら私の申上げますことは(🈚)、私の最後(🔰)の言(yán )葉でござい(🛳)ますから、よくおき(🏖)き下(🏗)さい。およそ為政(zhè(🌛)ng )家が自分(⤴)の道(🔽)として大(🚪)切にしなけ(✏)れば(🌞)なら(🤣)ないこと(🐸)が三つ(👴)あり(😣)ます。その第(🕧)一は態度(🚙)をつつしんで(⚡)粗暴怠(dài )慢にな(🏎)らないこと(🤚)、その第二(èr )は(✏)顔(yá(⛔) )色を(🕥)正(⛲)しくして信実の気(qì )持が(🎣)あふれる(🥉)こと、その第(dì )三(sān )は(😴)、(✨)言葉を叮(dī(🚙)ng )重にして野卑不合理にならないこ(💏)と、こ(🏅)れで(🎐)ありま(🖐)す。祭典(🈵)のお供物台の並べ(🍛)方な(🏻)ど(🛵)のこ(⛩)まかな技術(🎧)(shù )上の(🏆)こ(🥄)とは、それ(🌖)ぞれ係の役人がお(🍰)ります(🐯)し(🐌)、一(😔)(yī )々お気に(🖤)かけ(🔟)られなくと(🔣)もよいことでござい(🕚)ます。」
「学(📦)問は追い(😧)かけ(📽)て逃(táo )が(🚄)すまいとするような気持でやっても、なお取りにがすおそ(✍)れがあ(🎫)るものだ。」
○ この一章は、一般の(🆒)個人に対する(🌮)戒めと解す(🏐)るよりも、(🖼)為(💽)政家に(🖲)対する戒(🔮)(jiè )めと解(🥪)す(🏆)る方が適当だと思つ(🚡)たので、思い切(🔱)つて右のように訳し(🐯)た。国民生(🌶)活(huó )の貧困と苛(kē(🆗) )察(🌃)な政治(🧙)とは、古(gǔ )来秩(🤲)序(xù(💓) )破壊の最(🐺)大(dà )の原(👿)因な(🛋)のである。
○(🎸) 孟敬子(zǐ )==魯の大夫、仲孫(👶)氏、名(🎣)は捷。武伯の(👒)子。「子(zǐ(🚵) )」は敬(🏪)語。
一(二(è(㊙)r )〇六)
○ 大(🧥)宰(🎸)(zǎi )==官名であ(📃)るが、(🗣)どんな官(guān )であるか(🔁)明(🥓)ら(🌆)かでない(🌇)。呉(wú )の(😓)官(guān )吏だ(🚎)ろうという説が(🥕)ある。
「何(hé )か一(🥚)つ話してやると(✒)、つぎからつぎへ(🌳)と精進して行(háng )くの(🦑)は(🛑)囘(👡)(huí(⚡) )か(🕹)い(🖥)だけかな。」
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