イラマチオ 口内 射精6

A「はあい」

Aと(🛠)、妙子は幸子の(➗)うしろ(🥈)へ廻ってお(🌘)太鼓を結んで(🎣)や(😘)りな(💨)がら、雪子が(🔠)ちょっと出て行った(🔡)隙す(🎮)きにそう云(⭕)って可(🔴)笑おかしがった。

A「おはやうござ(⛽)ります。」と聖(📫)人(🎄)は(👔)、頬被(🥑)りをと(⚓)つて荘重に朝の挨拶(🈸)をする。

A　夫は、力無い声で(🥄)笑い(🍲)、(💼)

A「なぜ。」

A　私は建(💪)築(😗)のことについては全く門外(🏄)漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云う(🌛)もの(🐑)は屋根(😥)が(🗄)高く／(🌓)＼尖って、その(📮)先が天に冲せ(🙃)ん(🚍)としているところに(🥚)美(🐀)観が存するのだと云う。こ(🔫)れ(🚗)に反して、わ(🤭)れ／(🥚)＼(🐤)の国の(👰)伽藍では建物(❕)の上に(🛂)まず大きな甍を伏せ(🔟)て、(👉)そ(🌚)の(🥩)庇(🍀)ひさし(📫)が作(🚻)り出(⤴)す深い廣い蔭(💔)の(🐫)中へ全体(⭕)の構造を取り込んでしまう。寺院のみな(🕢)らず、宮殿でも(🍻)、庶民(🍙)の(😓)住(🧛)宅でも、外か(🍉)ら見(📈)て(🔽)最も眼立つ(🐂)ものは、或る(🎺)場合には瓦葺き、或る場合(🅱)には茅葺き(❄)の大き(🦕)な屋根と(🚋)、その庇の下にたゞ(😤)よう(🌇)濃(🏇)い闇である。時と(🎬)すると(🛹)、(🤝)白昼とい(🦉)えども軒から下(🤛)に(🤓)は(🚁)洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見(🔟)えないこ(🈺)とすらある。これは知恩院(🗜)や本願寺のよう(🏐)な(🏮)宏壮な(🔓)建築でも、草(🤭)深い田舎の(😮)百姓家でも同様であって、昔(📯)の大概な建物が軒から(🛷)下と(🚃)軒から(♟)上(💐)の(🈸)屋根(⏮)の部分とを比べると(🌊)、少(🥞)くとも(📐)眼で見たと(👟)ころでは、屋(🛥)根の方(🤗)が重(🔼)く、堆く、(📛)面積が大きく感(⏯)ぜられる。左様にわ(🥩)れ／＼が(👟)住居を営むには、(😥)何よりも屋根と(🐠)云(💮)う傘を拡(🗝)げ(🎬)て大地に一廓の日(💌)かげを落し、その(🚘)薄暗い陰翳の(⏪)中に家(💄)造りをする。もち(🐩)ろん西洋の家屋にも(🥂)屋(📨)根がない訳ではないが、(🍯)それ(🔥)は(🛤)日光(⛪)を遮蔽(🔗)するよりも雨(🥢)露をしのぐための方が主であって、蔭はなるべ(⏲)く作らない(😹)よう(⬆)にし、少しでも多(🚤)く内部を明りに曝すようにしていることは、外形を見て(🍕)も頷かれる(⛲)。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🕓)帽子でしかな(🔅)い。しか(🚼)も鳥打帽子(🌖)のように出(🚮)来るだけ(😮)鍔つばを小さくし、日光の(🎻)直射を近々と軒(🌸)端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長い(👛)の(📁)は、気候風土(🐳)や、建(🌉)築(🚏)材料や、その(🖖)他いろ／＼の関係がある(🍣)のであろう。たとえば煉(🛐)瓦やガラ(🚟)スやセメン(📸)トのよ(🥗)うなものを(👍)使わないところか(💰)ら、横なぐ(👎)りの風(🕷)雨(🍗)を防ぐた(🛵)めには庇を深(🦀)くする必要(👳)が(👠)あったであろうし、日本人(😠)と(💵)て暗い部屋よりは明るい(🌎)部屋を(📥)便利としたに違いないが、(🍧)是非なくあ(🍶)ゝ(🗜)な(🎪)っ(🗺)たのでもあろ(🎭)う。が、美(🎎)と云(😺)うものは常に生活の実際から発達(🍛)するもので(🐔)、暗(🔷)い部屋(🉐)に住むこと(🛢)を餘儀なく(😶)されたわ(🚆)れ／＼(❤)の先祖(🏀)は、(☕)い(🚎)つ(💍)しか陰(🤘)翳(🐞)のうちに美を発見し、やがて(🏮)は美(🗾)の目的(🔥)に添う(💡)よう(🥩)に(📌)陰翳を利用するに至った。事実(🎨)、日本座敷の美は全く陰翳(🎌)の濃淡(🖇)に依(📑)って生(🔳)れているので、(⏰)それ以外に(🧤)何も(🕵)ない(📊)。西(😹)洋人(🏮)が日(🌧)本座敷を見てそ(🍵)の簡(🔳)素(🦅)なの(🈶)に驚き、(👔)たゞ灰(💉)色の(🚢)壁があるばかり(🌩)で何の装(👍)飾もな(📈)いと(🍵)云(🍢)う風に感じるの(♍)は、彼等として(⏰)はいかさ(🚿)ま尤もであるけ(♏)れども、(🐥)それは陰翳(🚍)の謎(🈷)を解し(🤾)な(♒)い(🏽)からで(🕦)ある。われ／＼は、それ(🈳)で(🛣)なくても(🥦)太陽の光線の這入りに(🥅)くい座敷の(🚽)外(🤕)側へ、土庇を出(👏)した(🍻)り(👾)縁(👠)側(🔡)を附けたりして(🛷)一(👗)層(📥)日光を(💽)遠のけ(🧤)る。そ(🏌)して室内へは、庭からの反射が障子を(⬆)透(🏄)して(🚜)ほの(🌘)明るく忍(♓)び込む(🏰)ように(🔅)する。われ／＼の座敷の美の要素は、(🍰)この(👘)間(💥)接の鈍い(🎳)光線に外ならない。わ(✔)れ／＼は(😹)、こ(🦒)の力のない(🤕)、わ(🚸)びしい(⬛)、果敢はかない光線が、しんみり落ち(🔆)着(🦀)いて座敷の壁へ沁み込むように(🏴)、(🛄)わざと調子(🚹)の(🙍)弱(🕔)い色の砂壁(💔)を塗る。土蔵とか、厨とか、(🐳)廊下のようなと(🚘)ころへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁(🤗)は殆ど砂壁で、(🍪)めったに光(🍙)らせない。もし光ら(💜)せたら、(🗿)その乏しい光線の、(👁)柔(😽)かい弱い味が消える(👲)。われ等は(📸)何処までも、見る(📥)からに(🦉)お(♓)ぼ(🛶)つ(🐠)かなげな外光が、(🦂)黄昏(📸)色(👹)の壁の面に取り着いて辛(🉑)くも餘命(🔢)を保っ(👿)て(👈)いる、あの繊細な明るさ(🍊)を(💨)楽(🥝)しむ。我等(♓)に取ってはこの壁の上の明るさ或(🌖)はほ(🦖)のぐらさが何物の装飾にも優(👨)る(🎯)の(💕)であり、しみ／″(🦕)＼(👏)と(🕍)見飽(🗺)き(😱)がしな(📫)いのである。され(💲)ばそれら(🍁)の砂(📯)壁がその(〰)明る(❇)さを(🈚)乱(👬)さないよ(🔨)うに(🍱)とたゞ一と色の無地(🕧)に塗ってあるのも当然であ(📫)って、座(🍋)敷毎に少し(🦖)ず(📲)つ(👤)地(🥇)色は(🔺)違うけれども、何とその(🎣)違いの(🐫)微かであることよ。それ(🉑)は色の違(🕝)いと(🏡)云うよりもほ(➡)んの僅かな(🔐)濃淡の差異(👮)、見る人の気分の相違(📻)と(💚)云う程のものでし(🤬)かな(❌)い。しかもその壁の色の(👵)ほのかな違(🧔)いに依っ(💎)て、また(🕟)幾ら(🚹)か(🚢)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(🍟)の陰翳が異なった(🍱)色(♓)調を(🕰)帯びるので(🔛)あ(🥕)る。尤も我等の座敷にも床の間と云う(㊗)ものがあって、掛け軸を飾り花を(🎨)活(🌌)けるが、しかしそれ(🍘)ら(👧)の軸や花もそれ自体が装(🐧)飾の役を(✅)しているよ(🎖)りも(🎺)、陰翳に深みを添え(🚢)る方が主になっ(🤭)ている。われらは一つの軸(♒)を掛ける(🍭)に(🐱)も、(📔)その軸物とその床の(📈)間の壁との調和、(🏩)即ち(🦈)「(⛽)床(🔱)う(🎪)つり」を第一(🖕)に貴ぶ(💘)。われらが掛け(🎇)軸(🏸)の(🚋)内容(🆙)を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(🕌)(「ころ(✖)もへ(🐚)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(🧘)ぐ(😷)に置くのも(⏪)、実にそのため(🔣)であって、床うつりが悪かっ(🏡)たら如何なる名書(🌩)画も掛(🛺)け軸(🦊)とし(😻)ての価(🛏)値がなく(🔯)な(🕜)る。それと反対に一つ(🍸)の独立した(🌱)作(🍓)品としては大(🎹)した傑(🐼)作でも(👣)な(🗒)いような書画(🧀)が、茶の間の床に掛け(🏚)てみる(👻)と、非常にその部(⚾)屋との調和が(😾)よく、軸も(🎢)座(🖕)敷も俄か(🤝)に(🚟)引き立つ場合があ(🥢)る。そしてそ(👡)う云う書画(🚛)、それ自身とし(💜)ては格別のものでもない軸物の(🚫)何処が(😱)調和するのかと云(♈)えば、それ(🧔)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、(🔹)第4水準(🤓)2-88-25)具の裂きれが持ってい(🤭)る古色に(💨)あ(🔥)るの(✈)だ。その古色がその床の間(🔌)や座敷の(🥘)暗(🚁)さと適(🌉)宜な釣り(🎉)合(😸)いを(💰)保つのだ(😗)。わ(💅)れ(🍨)／(🈂)＼はよく京都や奈(⏭)良の(🏻)名刹を訪ねて(🐓)、(🙏)そ(📦)の寺の宝物と云われ(🔕)る軸物が、(🌏)奥深い大書院(🈂)の床の間にかゝっているのを(🙆)見せら(🎙)れるが、(👩)そう云う床の(🕸)間(🏄)は大概(🧕)昼も薄暗いので、図柄などは見分けられ(💥)ない、(😃)たゞ案(🐧)内人(🐍)の説明を聞き(📢)ながら消え(🖱)かゝった墨色のあとを辿(🤞)って(🛄)多分立(♈)派(〰)な絵なの(⛑)であろうと想像するばか(🏜)り(⛸)で(🌁)あるが、しかしそのぼ(🤛)やけた古(🐌)画と暗い床の間との取(🔸)り合(🗡)わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮(🏂)明などは聊かも問題でない(🐚)ば(⚪)かりか、却っ(🦗)て(⛑)こ(🆙)のくらいな不鮮明さがちょうど適しているように(🎺)さえ(🎳)感じる。つ(🈂)まりこの場合、その絵は覚束ない弱(🔢)い(📝)光り(✊)を受(📒)け留めるた(🚷)め(🐮)の一つの奥床(😾)しい「面(😷)」に過(🥓)ぎないのであって、全く(🧀)砂壁と(🤴)同(💛)じ作用をし(🥅)かしていないので(🚽)ある。われらが掛け軸(🔶)を(🚅)択ぶのに時代(🎷)や「さび」を珍重(🤼)する(💪)理由はここ(🎇)にあるので(👇)、新画(👂)は水墨や淡彩(🧞)のもので(🌅)も、よほど注意しないと(🌹)床の間の(🏉)陰翳を(🏤)打ち壊すのである。