そ(🗄)の時(⚓)、老人は日ごろ(🤯)書き(🤭)ためた自(🖤)作(zuò(🧛) )の和歌(🍺)(gē )や発(🦌)句(📝)ほ(😺)っくを(🕶)持(chí(❎) )ってきてわ(🐛)た(🎄)しに見せてくれま(🔜)した。じょうずと(🏃)は言え(🛢)ない(🎖)ま(😩)でも(🔎)、(🧥)正(zhèng )直に思いをのべ(🥁)たものでした。おそらく、百姓(🖨)を(👋)相手とし(💾)ての長い鳥(⛳)(niǎo )居川村(🤲)の(🥂)い(🐔)なか暮らしが、そんな和(hé )歌ともなり、発句ともなった(🖼)のでしょう。わたしはま(🥛)たこの来助(🈷)(zhù )老人(rén )が筆持(🛐)つ腕に重い石をし(😄)ば(🍠)り(👃)つ(🤼)けるほど(😚)にして書道のほ(🕊)うにも工夫を積んだ人と聞いていま(♏)したから、何か記念に書いて(👗)ほしいと頼(🚉)(là(🏒)i )みました。老人が(👼)言うには、自分は無(🆘)学(xué )なもの(🎸)である(🙊)から、書いてあげるような文句(🌇)も(📵)胸に(🌂)浮(fú )かばない(🎣)が、ことばさえ選んでくれるなら、よろこんで引(📪)き受けるとのこと(🚇)でした。そこでわたし(🌾)は日ご(⏫)ろ暗誦(🕛)あ(😔)ん(🎂)し(🚑)ょうするくらいに好(hǎo )きな古(gǔ )い(🗣)シナ人(🎸)の(🏎)詩のことばを(🔯)選(xuǎn )んでおくりましたが(🎺)、やがてそれがで(🚻)きたといって(🎥)届(jiè )けてくれたのを見(🧓)ると、じつにみごとな筆で(🌖)、これ(🦀)にもわたしはお(🌦)ど(💯)ろか(🐶)されまし(🛳)た。
第六章 姉(zǐ(🦖) )
老(lǎo )人は(✈)わたしの(🆚)よう(🏸)な年(🕐)(nián )のちがっ(🤴)た(✊)ものを(📏)もよろこんで迎(🚪)えてくれ、い(🤯)ろいろな話をして(😐)くれました。刀(📼)剣の(🥢)こ(🏗)とを(🈁)書い(🈴)た本(běn )など(😍)をも出(chū )して見(🌽)せ(🕥)てくれ(👵)ました。その中には古刀(dāo )と新刀(🎬)(dāo )の歴史(shǐ(🥡) )が(♓)図(❇)で(🐵)わか(⏩)るように説(shuì )き明(🍯)かしてありま(🌎)した(🦎)が、それぞれの流儀(yí )のちが(🖋)い(🃏)と言(🛩)いますか、図にあらわれた焼(shāo )き刃の(🐅)模(mó )様が(🦏)ちょうど海(hǎi )の岸に寄せてはかえ(🕧)る潮の花(huā(🥃) )の紋の(🎨)よ(🦁)う(😳)に見(jiàn )えました。焼(🏭)き刃の模様ほど(👂)刀鍛(👹)冶の気質をよく(🥡)あらわすものもありま(👕)せん。ある(🗡)ものは(🌄)すなおに、あるも(🚍)のはする(🏯)どく、あるも(🤓)のは(📻)花(🚏)やかに(🥪)というふうに(😈)。
(🧒)などと(⛩)言われます(🌄)から、どんな年ごろのむ(👽)すこ(🌝)さん(🎯)かと思(🈺)いましたら、まだ(🐋)小(✌)(xiǎo )学校へかよっているほどの(🕵)少年(🍤)(niá(🆒)n )でした。そんなむすこ(📐)さんが先(xiā(🏷)n )生のよう(🦋)な年(🍵)老い(⏲)た人にあるこ(🔛)と(🉐)もめずらしく思(sī )い(🌪)ました(😰)。
さ(🦎)て、高瀬の兄の代になっ(🐠)て(⏱)み(💍)ま(🔌)すと、(🚮)この(🦏)人(🏉)(ré(🛰)n )は若い時から早く(🥃)名古屋に出て、新しい教育を受(😄)け(🐨)たくらいですから(👠)、漢方で造った先祖(🤤)伝(yú(🍵)n )来(🔝)の薬(yào )などを守っている時世ではないと考(kǎo )え、家も飛び出してしまって、(🖖)東京に出ていろいろ(🎺)や(💙)ってみたと(🥝)いうことでした。どうでしょう、この(📞)兄のい(🐑)ろいろな試(shì )みより(🤫)も、先祖(zǔ(🍰) )ののこした仕事のほうが根深かった(🎛)のです。古い薬(🐷)はい(🎿)つまでも、(🤼)売(mài )れ(📃)て、(🦅)子孫のも(📤)のがよくや(㊙)っ(👜)て行(há(🦅)ng )かれるばか(📕)りでなく(🍋)、薬(🤚)(yà(🐠)o )方く(🏩)すりかたの番(🖋)頭さんや大ぜいの(♐)小僧さんたちま(🙏)でりっぱに養えるの(🌓)です(🧤)。高(gāo )瀬の兄はい(🅱)ろいろや(😮)ってみた末(🌅)、もう一度(🙏)住(zhù )み(👧)慣(💜)れた屋(wū )根の(🎴)下に帰っ(♍)てきて、黒光りのす(👛)るほど(🏛)時(⛴)代のついた大(🥘)(dà )黒柱(🐺)の(🏨)わきにす(👻)わってみ(❓)て、先祖のおそるべき(💟)ことを知ったそ(🚔)うです。なんと、くりめしの好きな橘(jú )翁さ(👰)まはその画像の中(zhō(🚾)ng )に残って、子孫の末(🐧)を見守(shǒu )って(🧖)い(📰)てくださることでしょう。
一〇 かわずの(💓)見学(xué )
(🕌)仙台の(🐟)ような都(👭)会ですらこ(📨)の(🚘)と(🚬)おりで(📞)すから、まして荒浜あらはまのあた(🏈)り(😷)に住む人(💦)たちの(🚮)言葉には土地のなま(♟)りも濃い(👭)。ある(❌)年、(🖍)あの(🚴)漁(yú )村に(🏉)悪い病(bìng )がはや(💌)って、(💫)それを(😍)調べ(💞)るために(😘)内(😯)務省から役人(🛍)や医者(🙆)の出張したことが(🔻)ある(🚈)そうです。ところ(🗞)が、(♈)荒浜(🛁)の漁師たちの言うことは、(🏣)それらの役(yì )人や医者(zhě )は(🏉)おろか、(👾)仙(🐥)台から付いて行っ(✅)た人にす(🦉)らよく(🛌)聞き取れなかった(📥)そうです。
さけが(🔯)言うには、(😿)たいさん、わたしはこれで旅なれていま(🗡)す(〽)。これからわ(🌈)たしは北へ伸の(🦊)して(🥙)、(🏠)大海を味わってきます(🎺)よ。このとおりわた(🚣)しは元気(🖨)です(❌)が、まだこんな油の乗(🚋)(ché(🍌)ng )りかたでは(🏷)まんぞ(🌓)くしませ(🤖)ん。わたし(🔮)は行(🎄)っ(🐍)て、もっとから(🈳)だを鍛えてきましょう。年の暮(🎗)(mù )れまでに(🔉)は帰って来るつ(🚖)もりですが、来年は(🙍)ど(💐)ん(🙇)ないいお正月が来るか。お(📷)そらくみん(🔇)な春(🕹)待つ思いで(🐳)、かちぐり、ご(🧢)ま(🤹)め、こんぶなぞを用意し、(🍏)いろ(🕒)いろと年(😶)越しのしたくをし(🛢)て(💯)、わたしの帰(🕚)りを(😚)待(🍳)っていてくれるで(🔳)しょう。わたしがい(🧑)なければ(🕍)、仙台(tái )の人(🌈)は年(nián )を取(📷)(qǔ )れ(🔬)ませ(🌙)んからね。
そのお(🀄)かた(🐍)みはシナからでも渡って来(🗞)た(📠)陶器らしく、(💅)厚手(shǒu )の焼きで、青(✨)み(📸)がか(〰)っ(🛰)た(➰)色(🍛)つやま(🚟)でがいやみのないものでした。あ(🗳)まりよくで(🕣)きている(🌇)も(♟)のです(🚏)か(🐇)ら、わ(✂)たしが(〰)ほめましたら、姉はていねいに茶わんを(🚔)ふき、それ(⏫)をわた(🔙)しの前において、ほしくばくれて(Ⓜ)もいいと言うのです。わたし(📗)もまだそんな(🎓)古い(♒)茶わんをも(🦓)ら(🏫)い受け(📬)て(🤶)ながめ楽(lè )し(📓)む年(🦋)で(🍍)もありませんでしたか(😍)ら(⚽)、(💧)せ(📠)っ(💝)かく姉がそう(🕹)言(yán )ってくれても、それ(🙅)を(🤵)もらって(🎌)帰る気にはなり(📩)ません(😛)。それに、その茶(chá )わ(🎭)んは茶(chá )器でもなくて古い(🥧)食(🦆)(shí )器で(🚕)す。いか(🏦)によ(🗝)くできた陶(🚇)器(🌏)でも、むかしの人が飯を盛った茶わ(🥎)ん(👴)で食(🙉)う気(qì )にはなれな(⛓)い、やはり自(zì )分(🈴)は自分(fèn )の茶わ(📆)んで食(shí )い(⭐)たいと思いま(🍾)した。
(🏈)木(✳)曾(🏰)福(🔪)島きそ(⛳)ふくしま(🈸)は馬市うま(🙊)いち(🐬)の立つ町としても昔から(🍏)知られ(🚨)ています。その馬市のこと(✳)を木曾地(dì )方のものは「(🐆)お毛附けづ(🤰)け」とも言いま(♏)す。木(mù(⛲) )曾(céng )は馬の産地で、馬を飼わない百(👍)姓はな(😈)かっ(🎷)た(🗻)くらいで(🐾)す(⏱)か(🤙)ら、福(🤧)島に市いちの立った時は近在の(💗)ものが木(🤛)曾駒きそごまを持(chí )ち寄(💖)(jì )ります。そ(🏾)れを買いに諸国(🐨)から(⏱)博労(👨)ば(🐧)く(⛅)ろうが(🕉)入り(🕋)こんで(🗞)きます。町(🐥)もにぎわいの時です。
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