フェラやり方9

A「ど(🕋)うもかうもせえしま(😗)へん。無事な(💽)顔一と眼見せ(💚)てもろたら、気が済(🎮)みまん(🍲)ねん。」

A「(🕥)おい、鍵を(📴)置いて行か(⚾)ないか」

A　(🔽)私は建築のことについては全く(👡)門(🗃)外漢であ(🈸)る(🍉)が、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋(🔬)根が高(🛳)く／＼尖っ(🐻)て、その先が(📑)天に冲せ(🕦)ん(🔙)としていると(🥜)こ(🃏)ろに美観が(🥎)存(🍼)するのだと云う。これに反して(🔔)、われ／(🐈)＼の(👞)国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を(🐈)伏せて、その(🎯)庇ひさしが(💪)作り(🎫)出す深い廣い(❌)蔭の中へ全体の構造を取り込(🥈)んで(🍋)しま(⛅)う(🆗)。寺院のみならず、宮殿(🗨)で(🏍)も、庶民の住(🍉)宅でも(😼)、外か(🕸)ら見て最(🐧)も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或る(🥂)場合に(💽)は(🙅)茅葺(⛏)きの(🥨)大(💆)きな屋根と、そ(🔗)の庇の下にたゞ(👢)よ(❣)う濃(🍝)い(✍)闇であ(✈)る。時とすると、(😏)白昼といえども軒から下(📼)には洞(🐶)穴のよ(🎎)うな闇(💣)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も(🐼)殆ど見えな(🥟)いことすら(🚴)ある。これは(🧣)知恩院や本(🕉)願寺のような宏壮な建(🆎)築でも、草(🐉)深い田舎の百(🌷)姓家でも同様であって、昔の大概(📿)な建物が軒から下と軒から上(👢)の屋根の部(🐖)分と(🛶)を比べると(🎋)、少くとも眼で見(📚)たところでは、(📨)屋根の方が重く、(🙎)堆く、面(🏫)積が大(🐒)きく感(☔)ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よ(🍜)りも(📈)屋根(🈚)と云(🛢)う傘を拡げ(🍷)て大地に一廓(🐉)の日かげを落し(🔰)、そ(🥡)の薄暗(💿)い陰翳(⛰)の中(💑)に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋(⛳)根が(👚)ない訳(🥞)で(🛍)は(😌)ないが(🔩)、(👋)それは日光を遮(🍔)蔽するよりも雨露をし(🔌)のぐ(♏)ための(💽)方(📀)が主であって、蔭(🐱)はなるべく(🐮)作らな(💀)いように(🕖)し、少しでも多く内部を明りに曝すようにしているこ(🌛)とは、外形(💿)を(😫)見(🚃)ても(🏣)頷かれ(🌛)る。日(🛰)本(🔭)の屋根を傘(📘)とすれば、西(🍪)洋のそれは帽子でしかない(🔯)。しか(⛵)も鳥(📆)打帽子(🧚)のよ(🛴)うに出来るだけ鍔つ(🏅)ばを小さくし、日(🗜)光の(🦒)直射を近々(🙃)と(📄)軒端に受ける。けだし日本家(🕥)の屋根の庇が(💴)長いのは、(🐏)気候風土や、建築材料や、その他いろ／(🏛)＼(🥨)の(🌧)関係がある(🍏)ので(🥙)あろう。たとえ(🗿)ば煉瓦やガラ(🚖)スやセメントのようなものを使わ(🥤)ないところから、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする(🚔)必要が(🍰)あ(🤛)ったであろうし、日本(🏁)人とて暗い(🌨)部屋よりは(🈳)明るい部屋を(☝)便利としたに違いないが(🧛)、是非なくあゝなった(🕛)のでもあ(🛃)ろ(🥇)う。が(🥓)、美(😴)と云う(🖊)ものは(🕟)常(📣)に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に(💦)住むこと(🏀)を(🤹)餘儀(🔗)なく(🦀)されたわれ／＼の先祖は(💂)、いつしか陰翳のうちに(➗)美を発見し、やがては美の目的(🙁)に添うように陰翳を利用する(➡)に(✨)至った。事実(👤)、日本座(🤔)敷の美は(💶)全く陰翳の濃淡(🧤)に依って生(✂)れて(🍧)いるの(🐋)で、それ以外に何もない。西洋人が日本座(😓)敷を見て(⭕)その(🚭)簡素なのに驚(😴)き(❣)、たゞ灰色の壁(😮)があるばかりで何(🐶)の装飾(🤴)もな(🦔)いと云う(👔)風(➗)に感じ(🎿)るのは、彼等とし(🦇)てはいか(🥃)さま尤もである(🌓)けれども、そ(🍛)れは陰翳の(🦑)謎を解しないからである。われ(🔵)／＼(🌅)は、そ(🤠)れでなくても太陽の(🎀)光線(🚴)の這入りにく(🐤)い座(🎳)敷の外(🍍)側へ、土庇を出し(🛀)たり(🚵)縁側を附け(⏪)たり(❤)して一(🛋)層日光を遠のける。そ(🏿)して室(🕋)内へ(😙)は、(🍠)庭からの(🎼)反射が障(🖇)子を(🌂)透してほの明る(🛎)く忍び(🧣)込む(🐙)よ(🏉)うにする。わ(🚙)れ／＼の座敷の美の要素(🎣)は、この間(⏯)接(🍈)の鈍い(💼)光(✉)線に外な(🐨)らない。われ／(🛂)＼(🛂)は(📚)、この力のない(🤴)、わび(❤)しい、(🐼)果(🌍)敢はかない(🚨)光(🏚)線が、しんみり落ち(🚑)着いて座敷の壁へ沁(🏁)み込む(🍃)ように、わ(🎢)ざと調子(🗿)の弱い色の(🚾)砂壁(🛐)を塗る。土蔵(😮)とか、厨とか、廊下(🉐)のよう(🐤)なとこ(♐)ろ(🦆)へ塗るには照りをつけ(😲)るが、座敷の(📠)壁は殆ど(🍦)砂壁で、め(🆘)ったに光らせない(🌷)。もし光らせたら(🧖)、その乏し(🤫)い光線の(😯)、柔かい弱(📱)い(🤟)味が消える。われ等は何処(🐯)までも、見(🖇)るから(🍓)に(📯)おぼつかな(🏞)げな外(📜)光が、黄昏色の壁の面(📌)に取(🎫)り(🌾)着い(👅)て辛(👻)くも餘命を(😯)保っている、あの繊(🤐)細な明るさを楽(🖥)しむ。我等に取って(🚌)はこの(🕋)壁の上の(✖)明るさ或はほ(💊)のぐらさが何物の(👙)装(💃)飾にも優るので(🚽)あ(🐩)り、しみ／(🔢)″(📗)＼(🦔)と見(🆔)飽(⚽)き(🚦)が(😴)しないのであ(🍺)る。さればそ(📽)れらの(😭)砂壁がその明る(🥟)さ(🎈)を乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってある(🗯)の(🏧)も当然で(🗞)あ(🛺)っ(🏺)て、座(🌟)敷毎に少しずつ(🐴)地色は(➡)違うけれども、何とその違いの微かであるこ(♉)とよ。そ(📝)れ(🐪)は色(🌤)の(💨)違いと云(🏷)う(☕)よりも(💵)ほんの僅かな濃淡の差異、見(🤛)る人の気分の相(✖)違と云う程(🏝)のもので(🗄)しかない。し(🍽)かも(🍠)その壁(🦌)の色のほ(🤼)の(🔫)かな違いに依(📊)って、また幾(💇)らかず(💺)つ各(🎮)※(二の字点、1-2-22)の(🌤)部屋の陰翳が異なった色(🏸)調を帯びるのである。尤も我等の座敷(📅)に(🤮)も床の(🌼)間と云うものがあって、(🛬)掛け軸(🤔)を(🎚)飾り(🏩)花を活け(🕦)るが、しかしそれらの軸や花もそ(🏭)れ自体が装飾の役を(🔍)しているよ(🌊)り(🔫)も(🔓)、陰翳に深(👵)みを(💎)添える(🔒)方が主に(🍪)なって(😃)いる。わ(✖)れら(🚾)は一(🎌)つの軸を(🏐)掛け(💰)るにも(🔥)、その軸物(💨)とその床の間(🚼)の壁と(🎹)の調和、(🌪)即(🛃)ち「床うつり(🦐)」を第一に貴ぶ(💎)。われ(🦎)らが掛け軸の内容を成(💴)す(🚩)書や絵の巧拙と同様の重要さを(💼)※(📙)(「ころもへ(📃)ん＋表」(㊗)、第4水準2-88-25)具(⤴)ひょうぐに置(🃏)くのも、実にそのため(♋)で(🌧)あって、床うつ(🐱)り(👐)が悪か(🥙)った(🏹)ら如何なる名書画も(🌄)掛(🔹)け軸として(🥒)の価(🎹)値(🛢)がなくなる。それと反(🌖)対に(🍩)一(🐉)つの独立(🌇)した作品と(✋)して(🖨)は大し(🌎)た傑作でもな(🏾)いような書画が、茶(🎟)の間の床に掛けてみる(💜)と、非常にそ(💶)の部屋と(🐼)の調(🎠)和がよ(🔷)く、軸も座敷も俄かに(🔠)引き立つ場合がある。そして(🐡)そう(🏯)云(🆑)う書画(❇)、それ自身(🕒)としては格別(🚩)のもので(🕎)もな(🏌)い(🐨)軸物の何(🗽)処が調和するのかと云えば、(🦍)それは常にその地紙や、墨色や、※(「(🐚)ころもへん＋表(📩)」、(🎈)第4水(🦃)準2-88-25)具の(🗓)裂きれが持ってい(🎊)る古(🚾)色(💇)にあ(🚩)るのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つの(🛰)だ。われ／＼は(🥚)よく京(🚵)都や奈良の名刹を(🍢)訪ねて、その寺の(📗)宝物と(📆)云(🕠)われ(♟)る軸物(🥈)が(😞)、奥深(🌮)い大書院の床(🔽)の間(🚫)にかゝ(🆚)ってい(🌞)るのを見せられ(🍔)るが、(✒)そう(🤘)云う床の間は大概昼も薄暗いの(🕍)で(🚾)、図柄(💆)など(🍦)は見(😖)分(🍍)けられない、たゞ案内人の説明を聞きな(😨)が(🌘)ら消えかゝっ(🌋)た墨(🐢)色(👇)のあとを辿って多分立派(⬇)な絵なので(🍑)あろうと想像するば(⏭)かり(🍳)であ(🏗)るが、しかしそのぼやけ(🐼)た古画と暗い床(🦑)の(📃)間(📬)と(🐮)の取り合わ(🌴)せが如(⛎)何にもしっく(💴)りしていて、図(🎺)柄の不鮮明など(🐏)は聊かも問(❕)題で(⛪)ないばかりか、(👶)却ってこのくら(🕯)いな不鮮明さがちょう(😉)ど(🌿)適しているように(🤯)さえ感じる(🚭)。つまりこの場合、(🌬)その絵は覚束(💞)ない弱(🌤)い光りを受け留める(🛏)た(🔇)めの一つの奥床しい「面」(🗾)に過(📌)ぎな(🤽)いのであって、全く砂(🏛)壁(👟)と同じ作(🍣)用をしかし(🔗)ていないのであ(🚆)る。われらが掛け軸(🤐)を択ぶのに時(😗)代や「さび」を珍重する理(👎)由は(👵)ここにあ(🍾)るので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほ(🎤)ど注意しな(♉)いと床(👱)の間の陰翳を打(🌜)ち壊す(🏼)のである。

A「で(🍖)も(🕢)大(🐖)阪の芸術に感心していらっしゃる(🧀)んじゃ(😖)ないの(🍘)？　ま(🚸)あ大阪に降参し(💗)ちゃ(⤵)った(⏩)ようなもんだわ」

A「ええ、……(🐅)…どうとも(😠)きめずに(✋)来(👺)たん(🔂)ですけれど。……(💠)…」

A「使つこてます(🍧)、一向(🏁)に色(📇)は(〰)白う(🍗)なれしま(⛅)へんどすけど」