「売(mài )ろう(🔭)とも、売ろうとも(🌗)。私はよい買(mǎi )手を待(🛏)ってい(🕚)る(🍩)のだ。」
「鳥は死ぬ(⛔)まえ(🛸)に悲(bēi )しげな(🕳)声で(👄)鳴き(🦒)、(🌒)人(rén )は死ぬ(🆚)まえに善言(yán )を吐(🚡)く、と申(shē(🚖)n )します。これか(🤵)ら(🚩)私の申上げますことは、私の最後の言葉(📴)で(🗡)ございますから(🛋)、よくおきき下さい(⏬)。およそ為政(zhè(🙍)ng )家が自(zì )分の道として大切にしなければなら(🏧)ないことが三(🐀)つあります。その第一は態(tài )度をつつ(😏)しんで粗(cū )暴怠慢になら(💔)な(⏭)いこと、その第二(èr )は顔色を(🎮)正し(👗)くして信実の気持があふ(🆗)れる(🍱)こと、その第(🐶)三は(💧)、言(yán )葉(yè )を(🔃)叮(🔁)重(chóng )に(〰)して(🛷)野卑(🈂)(bēi )不合理(💽)にならな(👨)いこ(🌗)と、(😬)これ(🚂)で(🥂)あ(🥇)ります(🎈)。祭(🦉)典(diǎn )のお供(📥)物台の並(bìng )べ方などの(🖲)こまかな技(jì )術(🔯)(shù )上のことは、それぞれ係の(🥗)役(🤙)人(🧐)がおり(🎍)ます(🉐)し、一(🚗)々お気に(🛶)かけ(🌉)られな(🌥)くともよ(🙉)いことでご(⏸)ざいます。」(🍞)
曾先生が病気(qì )の時に、(🐊)門(mén )人(🤽)たちを枕(😩)(zhěn )頭(tóu )に呼ん(👖)でいわれ(🚴)た(🐗)。――(🎳)
○ 同姓==魯の公(gōng )室も呉(wú )の公室も共に(🏵)姓(xìng )は「姫(🔴)」(き)(🌽)で、同姓(xìng )であり、(🧗)遠く祖先を同じくした。然るに(🗜)、礼に(❗)は血(🐷)族結(🤣)婚を絶(jué )対(💦)に(🛄)さけるため、「同姓(🍬)は(🌊)娶(qǔ )らず」と規定しているの(✴)で(🕡)ある(📇)。
「大(🎾)(dà )宰はよく私(sī(⛎) )のこと(💍)を知っ(🏕)て(🐇)おられる。私は(😟)若(🆙)い(🖤)ころには微賎な身(🌐)分だ(🔋)ったの(💆)で、つまらぬ仕事をいろいろと覚えこんだも(🐩)のだ(🎓)。し(🏜)かし、(🌃)多能(néng )だ(🕟)から君子だと思(🏉)(sī )われたの(👒)で(🗯)は赤面する。い(🌑)ったい君子というものの本質が(🐑)多能と(📭)いう(⛏)ことにあって(😪)い(📺)いも(👑)のだろうか(🗳)。決してそんなこと(🏉)は(🙂)ない。」
○ (🥦)本章に(📩)ついては異(👞)(yì )説が多(🚒)いが、(🚉)孔(💔)子の言葉の真意を(🌊)動かす(♒)ほ(🥫)どの(🕦)ものではないので、一(🐙)(yī )々述(shù )べ(🐆)ない。
○ 聖人(🚣)・君(jun1 )子・善人==孔(🔡)(kǒ(🆗)ng )子のい(🌫)う聖人・君子は(🔲)常(🏂)に政(🎂)治(👟)ということと関係があ(🎓)る。現に政治の任(rèn )に当つていると(🚧)否とにかかわらず(👸)、完(wán )全無欠な(🧓)徳と、自由無碍(⛵)な為政能力をも(👧)つた(😔)人が「(🙌)聖人」であり、(🛰)それほどではなくとも、理想と識(shí )見とを持(chí )ち、常に修徳(dé )に(🤓)いそしん(🕗)で為政(🌁)家(🏯)とし(🥎)て恥(⏪)かし(🔗)くない人、少(shǎ(📱)o )くとも(🛰)政治に志(🐷)して修養をつんでい(📟)る人、そういう人が「君子」なので(👪)ある。こ(👻)れに反して、「(👇)善人(✋)」は必(bì(📤) )ずしも政治と関係は(🏧)な(🕣)い。人間(💊)として諸徳のそ(⛅)な(👀)わつた人という程度の意味で(🛶)用いられてい(🐯)る(🤹)。
三四(一八一)(🙋)
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