子路(lù )がこたえた。――
本篇には(🎑)古聖賢(🔅)の(🚠)政治道を(🍴)説(🤹)いたものが(📕)多い。なお、孔(kǒng )子(🔁)(zǐ(🚿) )の言葉のほかに、曾子の言葉(😤)が多数集録されて(🎏)おり(🌾)、しかも目(⛷)立つて(🏽)いる。
○ 孔子(zǐ(🎆) )が昭公は礼(lǐ )を知つている(🀄)と(🎆)答えた(⏸)のは、自(zì )分(🤔)(fèn )の国の君(👰)主のこと(🙅)を他国(guó )の役人の前でそしるのが非(🤕)礼(🕜)であり、且つ忍びなかつたか(📐)らで(♒)あ(🧐)ろう。し(🎼)かし、事実を指(🚺)摘されると、それを否定(🍨)もせず、また自(🎎)(zì )己辯護もせず、すべて(💴)を自(💢)(zì )分(fèn )の不明(📶)に帰(🦁)した(🌃)。そこに孔(kǒ(🤽)ng )子の面目があつたのである。
○ こん(🍿)な有(🏆)名な(🚫)言葉(yè )は(✡)、「三軍(🥞)も(🔡)帥を(🧐)奪うべ(🚞)し(👾)、匹(pǐ )夫も志を奪うべか(🐯)らず」という文語(yǔ(🗜) )体の(🛁)直訳(🤣)があれば充分(😪)かも知れない。
一(yī )三(💐)(二一八(bā(👵) ))
○ こ(🤺)の章は、い(🏑)い音(yīn )楽が今(🤬)(jīn )はきか(🍮)れないという孔子の(😔)なげ(🔱)き(🛫)で(🛤)もあろうか(🧕)。―(🤳)―(⏰)諸説は紛々として(🕑)いる。
「(👿)有(yǒu )能にして無能な人に(📗)教えを乞(🕷)い、多知(🌶)にして(💍)少知の(😄)人にものを(🚢)た(🚔)ずね(😄)、有っても無(wú )きが如く内(🎷)(nè(🥜)i )に(🐃)省み(🔅)、充実(shí )していて(🥋)も空(kōng )虚(✋)なる(🐾)が如く人にへり下り、無(wú(🍥) )法(🥃)をいい(🔴)かけられて(📰)も相手(☕)になっ(🖊)て(🔼)曲直を争(✈)わな(🎞)い。そういうこ(⛅)との出来た人がかっ(🦎)て私の(🏬)友(yǒu )人(🚶)にあったのだ(📅)が。」
うす氷ふむが(🎐)ごと(🍙)、
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