七((🎅)二一二)
(🛶)曾(céng )先生(🐉)がいわ(🚎)れた。――
こころ(📎)まどわ(🍢)ず、
○ 子路(lù )の(🆘)祷り(🚭)は、謂ゆる苦しい時(💥)の(🌇)神頼みで、迷(👓)信的祈(🕰)祷以上のもの(📥)ではない(🤞)。それに(🚥)対(😥)し(😀)て孔子は、真(😳)(zhēn )の心(🌀)の(❕)祷(⭐)り(🔷)、つ(🏍)まり天地(dì )に恥(chǐ )じない人(🔮)(rén )間(jiān )としての(🚄)精進こそは、幸(xìng )福に到(dà(🧡)o )る道だ(🍻)、とい(🆕)うことを説い(🗜)た。孔(kǒng )子の教(jiāo )えには宗教がない、とよくい(🧟)われ(🥤)るが、「天」という言(yán )葉(yè )は、孔子に(📁)よつて常に(😱)宗教(➗)的な意(🎄)(yì )味に使われているので(🥡)ある。
「それ(⏪)だけと仰しゃ(🔄)いますが、そのそれだけが私(sī )たち(🗯)門(mén )人(ré(😫)n )に(🌗)は出来(👧)な(👣)いことで(🐉)ございます(😅)。」
「有能(🖼)にして(🤓)無能(néng )な人に教えを乞(🤚)い、(💳)多(duō(🛵) )知にして少知の人にものを(🙀)たずね(🈺)、有っても無きが如(🔡)く内に(😥)省み、充実(㊙)していて(🔸)も空(kōng )虚なる(📬)が如く人に(🍤)へり下り、無法(🙅)をいい(⏬)か(🔆)けら(🚵)れても相(📮)手になって曲直(🦄)を争(🥜)わ(🕗)ない。そういうこ(🏇)との出来(lái )た人(ré(⏰)n )がかって私(😅)の(😼)友(☔)(yǒu )人にあったのだが。」(📦)
○(⏩) 唐(táng )・虞(📬)(yú )=(🤨)=堯は(🧘)陶唐氏(shì(🎄) )、舜(🍝)は有虞(🐬)氏なる故、堯・舜の時(🐧)代(🙄)を唐・虞(📼)の時代という。
○(🗝) 作(原文)==「事を為す(📒)」の(🐘)意に解する説もあるが、一四八(👪)章(👝)の「述べて作ら(🖍)ず(🔎)」(🏹)の(😂)「(👈)作(zuò )」(🙃)と同じく、道理(🦉)に関する意(🏘)見(jiàn )を立てる意味に解する方(fā(🍫)ng )が、後段(🧙)と(🤥)の(🤳)関係がぴつたりする。
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