日本《老女 オナニー》2行目ライン
老女 オナニーあらすじ
「民衆(zhōng )というもの(🧚)は、範を示(shì )してそれに(🔂)由らせ(🚰)るこ(🍻)とは(➖)出来るが、道(🍑)(dào )理を示してそ(🤴)れを理解させることは(📶)むずかしいものだ。」
「寒(🍳)さに向(xiàng )うと(📋)、松柏の常(💯)盤木であ(🚝)ることがよく(📓)わかる(🤝)。ふだ(👟)んはどの木も(🐮)一様(yàng )に青(qīng )い(🦉)色をしているが。」
○ こ(⤵)の章の原文は(🈲)、よほど(🥂)言(yá(🎬)n )葉を補つて見ないと意味(😮)が通(⏩)じない。特(🥊)に前段と後(🗒)(hò(🎅)u )段(duàn )とは一(🔀)連の孔(kǒ(❣)ng )子の言葉(🌒)(yè )になつて居り、そ(🕵)の間に意味の連(lián )絡(🖱)がつ(♌)い(💥)ていな(🔢)い。また、後段(duàn )において(⬆)は(🐧)周が殷(yīn )に臣事したことを理(lǐ )由に「(🚻)至徳」と(🌈)称讃してあるが(🏬)、前段(⏲)に出て(😓)いる武(👕)王は殷の紂王を討伐した人(rén )であるから、文王(wáng )時代(💉)に対する称讃と見るの(✏)外(🌩)は(📍)な(🍓)い。従つ(🛵)て「(💕)文(🚉)王」という(👧)言(🖥)葉を補つて訳することとし、且(🗳)つ賢臣の(❗)問題で前後を(🕵)結びつ(💄)けて見た。しか(🛐)し(💏)そ(🦅)れでも前(👍)後の連絡は不(bú )充分である。というのは、文(wén )王の賢(xián )臣(👑)が武(wǔ )王(wá(😶)ng )の時(shí(🖲) )代になる(❔)と、武(wǔ(🔤) )王をた(🈂)すけて殷(yīn )を討たせたこ(🎙)とにな(🗳)るからである。と(🏙)にかく原文(📲)に何等かの錯誤(wù )がある(🚔)のでは(🎸)ある(🌠)ま(🥟)いか。
○ (🥅)孝経に(🧚)よ(🤡)る(🎂)と(🏙)、曾子は孔(kǒng )子に「身体(🎴)髪膚(👍)これ(🔦)を父(😑)母に受く、敢て毀傷(☝)せざるは孝の始(🔯)なり」という教えをうけている。曾子(zǐ )は、(🚔)そ(🔣)れで、手や(🎎)足に傷の(🎟)ないのを喜んだことは(🎷)いうまでも(🛋)ないが(😕)、し(📼)かし、(🧜)単に身体(🌪)のことだけを問題に(⭐)していたの(🌸)でないことも(😣)無論である。
子罕しかん第九(🔝)
この問(🎋)答(📙)の(🐟)話をき(🔴)か(🐮)れて、先師(shī )はいわれた。――
「正面(🏏)切(qiē )って道理を説(💘)かれる(🗿)と、(🍝)誰でもその場(🦄)は(💹)なるほどとうなずかざるを(🕷)得(dé )ない。だ(🤕)が(👑)大(dà(😄) )事(👎)なのは(🗯)過を改めるこ(✅)とだ。や(🍔)さしく婉(wǎ(🤨)n )曲(🎸)(qǔ )に注(🌋)意してもらうと、誰でも気(🐝)(qì )持よく(👐)そ(🆙)れに耳を傾けることが出(chū )来る。だが、(🖨)大事(💕)な(💙)のは、その真意のある(😯)と(🉑)ころをよく考(🙇)えて見(⛰)(jiàn )るこ(🥨)と(🕸)だ。いい(🎊)気になって真意を(⬅)考えて見(📃)よ(😜)う(🔪)ともせず、表面だけ従(👼)って過を改(💓)(gǎ(🛀)i )めようとしない人は、私に(🏈)は全く手(shǒ(🆙)u )のつけようがない。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《老女 オナニー》関連作品
日本週次チャート