源吉が、集會の(🧞)途中、醉(zuì )拂(💫)つて歸(guī(🐁) )つてきた(🕘)。札幌(🌸)に行(🦈)つてゐる勝(shèng )から、手紙(zhǐ(🚁) )が來てゐ(👴)た。
「分つ(🐒)てるべよ、地(dì )主から畑ばと(🦁)つか(🛷)へ(🍉)す(😗)のさ!」―(🙌)―(👬)かう源吉(jí )が云つたのは、理窟で(🐵)なかつた(📔)。源(yuán )吉はさ(❕)う背後で云(yún )はせる父(fù )親の氣(qì(👿) )持も感(gǎ(💇)n )じ(🦏)て(😃)ゐたのだ! 源吉(🛄)は歩きな(🏘)がら、(🉐)こん(❌)な事(shì )が分(✅)らな(🤰)い、そして又そこ(👐)迄行(📬)かうとし(🍔)な(🤚)い百姓(🏑)(xìng )に、心(xī(🥌)n )から(🔺)腹を立て、「勝(📗)手(shǒu )に(🈁)しやがれ、俺ア(🐲)俺アだ(🎬)。」(😊)と思(sī )つてゐ(😒)た。
年寄つた百姓達は(🦉)、どんな(💃)ことが(🐘)あらう(🚭)と、全(quán )くそれは文(🍑)字(🕝)通り「どん(🚐)な事(🔤)」が(🍋)あらうと(🖍)たゞ「(🚼)仕(shì )方が(🍬)ない(🗄)。」さう何年(niá(🍋)n )も、―(⛺)―何十年も(🐋)思(👎)つ(🕸)てきて(🧔)ゐた。
「(🎹)大(👗)變(biàn )だ! (⏳)巡(xún )査(🥓)(chá )だ※(感(gǎ(🌤)n )嘆符二つ(🅾)、1-8-75)」
そして、「陳述書(shū )」を五分(fèn )も十分も(🔥)か(🕡)ゝつて讀(🕝)んでしまふと、「馬鹿(💎)野(➕)郎。一(yī )昨日をとゝひ來(👡)い!」と、どな(🆕)つて(🎺)、それを石(shí )山の膝(🏰)に投げかへ(🕙)し(🚍)てよこし(🙄)た。
(🐟)だ(🐴)ん/\(💪)百姓(📙)達は本氣(qì )になつた。
「な(👛)んで(🚵)も(🍑)よ、お芳居だら、(✒)口かゝるし、働くだけの畑(tián )も無えべよ、んで、ホラ、そつたらごと(⬜)から、(🕹)お(🚩)芳にや、家うちつらか(🛌)つたべ(🤘)――。」
す(🛡)ると(🎙)、一(yī )人(rén )が、
「えツ※(感嘆(tàn )符二つ(🧥)、1-8-75)」皆、ギヨ(🦉)ツ! として、瞬間、だんまりの表(⛷)情人形の(🥀)やうに(🕓)、立ちすくん(🦊)で、(🕕)前(qián )方を見た(🌀)。――巡(xú(🏎)n )査(chá )だ! たしかに巡査だ(📑)つた(🥘)。
寒(📇)氣がひ(😐)どくなると、(🎅)家の中などは夜(🚹)中(zhōng )に、だま(🏸)つてゐても(🗺)カリ、(🏬)カリ、カ(🦂)リと、(🏞)何(👔)かものの割れるやうな音(yīn )がし(👇)た。年寄つた百姓はテキ面にこた(👠)へて(🏪)、腰がや(🏿)んだ(🖨)り、肩が(🍇)痛(♑)(tò(👨)ng )んだりして(🥣)、動けなくなつた(😵)。
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