○ 孔子自(zì )身が(🚌)当時第一(📨)流の音楽家(⏮)(jiā )で(🛍)あつ(💂)たことを忘(🛬)(wàng )れて(🌓)は、こ(📞)の一章の妙(miào )味は半(🔘)減(📠)する(🎵)。
「仁とい(😟)うものは、そう遠(🚷)(yuǎn )くにあるものではない。切実に仁(🚞)を求(qiú )める人には(🙉)、仁は刻(🥎)下(💝)に実現(xiàn )され(🍦)るの(🐀)だ(⬛)。」
「(🛎)聖(shèng )とか(😑)仁とかい(🐽)うほどの徳(dé )は(📐)、私には(🗼)及びもつかないことだ。ただ私は、その(🐤)境地を(🥐)目(💰)ざして厭(🍪)くこ(💹)となく(🥈)努(nǔ )力している。また私の(💬)体験をとおして倦むこ(⛪)となく教(🐺)えて(🐦)いる。それ(🔦)だけが私(🏖)の身上だ。」
「寒さに(👫)向(💶)うと、松(sōng )柏の(🏮)常(cháng )盤木であることがよくわ(❕)かる。ふだんはど(📌)の木(🤓)も一(yī )様に青(qīng )い色をしている(🛬)が。」
「(🏁)道を行(🔠)おうとする君は大(📃)器で(👳)強靭(⛪)(rè(⛄)n )な意志の持主でなければならない。任務が重(🔲)大でしかも前途(🈂)遼遠(♌)(yuǎn )だからだ。仁をもって自(zì )分の任務とする、何(hé(🚍) )と重(🆚)いではないか。死にいたるまでその(💬)任務(🗡)は(🗡)つづく、(🏵)何と遠い(🐾)では(🐟)な(🐨)い(🔊)か。」
○ 子(zǐ )路の(🍳)祷りは、(🎠)謂ゆる苦しい(✒)時(shí )の(🖌)神頼みで、迷信的祈祷以上の(♍)ものではない。それに(💊)対(duì(✊) )して孔子(zǐ(🐅) )は、真の(🍃)心(xīn )の祷(dǎ(🌘)o )り、つまり天地(dì )に恥じ(🥂)ない人(♈)(rén )間と(🆙)しての(🉑)精進(🌱)(jìn )こそは、幸(👮)福に到る道だ、と(🖤)いう(🚭)こと(🐽)を(💁)説いた。孔子の教(jiāo )えに(🕉)は(💯)宗(zōng )教(jiāo )がな(🚈)い、(🏐)とよくいわ(📗)れるが、「天(🎹)」(😵)と(🙈)いう(🚒)言(yá(🎦)n )葉は、孔(📻)子によ(📨)つて常(cháng )に宗教的な意味に使(✝)われて(🕴)いるので(🕹)あ(🥐)る。
「私の足(zú )を出(chū(🍣) )して(😬)見(🎣)(jiàn )るがい(🛁)い。私の手(shǒu )を出して見(jiàn )るがいい。詩経に、
「ここに美玉があります。箱にお(🍭)さ(🌑)めて大(dà(🚓) )切にしまっ(🚀)ておきましょうか。そ(🤷)れとも、よい買(mǎi )手を求め(⭐)てそれを売(mà(💓)i )りまし(🕷)ょうか。」
○(☕) 天下==当時はま(🤸)だ殷(yīn )の時代で。周室の(🗓)天下で(🗽)はなか(🏜)つ(🐤)たが、(⏯)後に(👶)天(🔷)下を(💪)支配(🍾)したので、この語(🙎)(yǔ )が用いられた(😐)のであろう。
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