「そういうことを(💶)して(💙)もいいもの(🛹)かね。」
○ 同姓(👬)==(♈)魯の公室(🌂)も呉(😝)の公室(🍣)も共に姓(👼)は「姫」(き)で、同姓で(😢)あり、遠く祖(zǔ )先(xiān )を同(⛳)じくした(⤴)。然るに、礼には(🚤)血族(zú )結(♎)婚を絶(jué )対にさけるた(🦒)め、(🤩)「同姓(⛑)は娶ら(🏇)ず」と(📄)規定(💴)しているのである。
○ 孝(👴)経に(🌈)よると、曾(céng )子は(🕎)孔子に「身体髪膚これを(🥟)父母に受く(💳)、敢(🎋)て毀傷(shā(🏞)ng )せざるは(🗓)孝の始(shǐ )な(🤯)り」とい(🤷)う教(🚹)えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(🌄)足に(🚘)傷(🧔)のな(🦄)いのを(🚙)喜(♒)んだこ(👊)とはいうまでもな(☔)いが、(🌈)しか(🐠)し(🏽)、単(🛵)に身(shē(🍂)n )体のこと(⛩)だけを問(wèn )題にしていたの(🌞)で(😗)な(🚧)いことも無論(lùn )である。
「聖(🍭)とか仁とかいうほどの徳(dé )は、私には及びもつかないこ(🉑)と(🐒)だ。ただ私は、(🎎)その境(jìng )地(dì )を目ざして厭(😛)くことなく努力してい(🏋)る。また私の体験をとおして倦む(📷)こと(🌏)なく教えている(🚋)。それだけが(🦌)私の(🤒)身上だ。」
とあるが(🐨)、もう私も(🔺)安心だ。永(🌩)い(🍏)間、おそれつつしんで、この(🥛)身をけがさない(🏇)よ(🔡)うに、どうやら護り(🔰)おおせて来た(🕘)が、これで(😭)死ね(🙄)ば、も(⛳)うその心労もなくなるだろ(🐼)う(🏤)。あ(🏑)りがた(🍵)い(🆗)ことだ。そうではないかね(💪)、(🍞)みん(⏭)な。」
「寒さに向うと(👠)、松柏(🎵)の常盤(pán )木で(😅)あることがよ(🎌)くわ(🧘)かる。ふだ(🎫)んはどの(🦎)木(mù )も一様に青(🍂)い色をしているが。」(🌭)
○ (⛱)本(běn )章(🌚)は「由(yó(🦇)u )らしむ(📽)べし、知(🏹)らしむべからず(🐺)」とい(🚷)う言葉で広く(👔)流布され、(🌟)秘密専(👄)制政治の(🍹)代(dài )表(biǎ(🗯)o )的表現であるかの(♊)如く解釈されているが、こ(🙋)れは原文の「(💴)可(kě )」(🅾)「不(bú )可」(🍵)を「可(kě )能(🎞)」「不可能」(♈)の意味にとらないで、(🌲)「命(mìng )令(lìng )」「禁止(zhǐ )」(🍊)の意味(wè(🃏)i )にとつた(📲)ため(👸)の誤(wù )りだ(⏬)と私は思(🐢)う。第一、(🤢)孔子ほど教(jiāo )え(💸)て倦まな(📦)かつ(🎡)た人(🌂)(ré(😗)n )が、民衆の知的理(lǐ )解(🦎)を自ら進ん(🌤)で(🔇)禁(🦍)止しよう(🏦)と(❓)する道理(📝)(lǐ(😖) )はない。むし(🗄)ろ、知的(😘)理(lǐ )解(jiě )を求(🏤)めて容(📟)易に(🥕)得(dé )られない現実を知(zhī(🤖) )り(🦎)、それを歎きつつ、その体(🌉)験に(🍸)基(jī )い(🍪)て、いよいよ(🌍)徳治主(zhǔ )義の信(🌃)念を固(gù )め(🍧)た言葉として受取(qǔ )るべきであ(💦)る。
二八(一七五)(🖋)
「禹は王者として完(wá(💾)n )全(🈳)無(wú )欠(🔴)(qiàn )だ。自分の飲食を(🔚)うすくして(🔒)あつく(📌)農耕の(🚷)神を(🤶)祭り、自分(🏰)の(🚉)衣服を粗末にして祭服を美(🆘)し(🤾)くし、(💞)自分の宮(gōng )室を質(😀)(zhì )素(sù(😔) )にして灌漑水(shuǐ )路(🌦)に力(🧀)を(🕢)つ(🔌)くし(🍝)た。禹(yǔ )は王(🎀)者として完全(📣)無欠(😫)(qiàn )だ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025