○ 四十(shí )づら、五十(🐽)づらをさげ、先輩顔(👇)をして(👿)孔子の前に並(🎣)んで(🙈)いた門人た(🕑)ちは、どんな(🍞)顔を(🚞)したであ(🏨)ろう(🏦)。
四(🤣)(二〇九)
「(🐝)かりに周公(gō(🎏)ng )ほど(📏)の完璧(🍰)な才(🙋)(cái )能がそな(🏖)わっていても(🧠)、その才能(né(🍕)ng )にほこ(👈)り、他人(🧛)(rén )の長所(✴)を認(rèn )め(🆑)ないよ(🖇)うな人である(🕞)ならば、もう見(jiàn )ど(🔃)ころのない人(🥇)(rén )物(🔻)だ。」
○ 綱==(🥙)これを「網(📙)(wǎng )」(🕛)の(🎅)誤(➗)りと(🏓)見て(🍔)「一網打(dǎ )尽」の意味に(⤵)解する(😕)説もある。しかし、当時(📠)の魚(yú )獲(🐏)法(🕐)(fǎ )に、大(dà )綱(🥘)にた(🚁)くさんの(🤒)小綱をつけ、その先(😦)に釣針をつ(🚾)け(💝)て、(🏡)それを(🎴)水(shuǐ )に流す方法(fǎ )が(🕜)あ(📀)り、それを綱(gāng )といつたという(🕶)のが正(zhèng )し(㊗)いよう(💂)である。しかし、(🧗)い(🧣)ずれにしても(😬)、(📧)本章の結局(jú )の意(🛢)(yì )味(wèi )に変(biàn )りは(🚀)ない。
「文王がなくなら(⛎)れた後、文と(🕥)い(🐘)う言葉の内容(👪)(róng )をなす古聖の道は、(🛄)天(❄)意によってこの私(sī )に継承さ(🔟)れているではないか(🤓)。も(🔓)しその文(wén )を(🖤)ほ(👿)ろぼそうとするのが(💔)天意である(🛫)な(🈴)らば、何で(✖)、後の世に生(✊)れたこの(🐺)私に、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(🚪)まいというのが天意であ(🔶)るか(😶)ぎり、匡の人たちが、(❤)いったい私に対(🏺)して何(🏜)が(💟)出来るという(🦕)のだ(💛)。」
○ 関(👓)雎(jū )==(🤙)詩(😇)経の中(zhōng )に(👏)あ(💀)る篇(🌇)(piān )の名。
一五(一九九)(🍧)
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