「いけないことも(🍖)ありますまいが(➕)、鄭(zhè(🐺)ng )重の上にも鄭(🗻)重(chóng )になさり(🐹)た(📃)いのが、(😡)せめ(🌽)て子と(🚝)しての……(📊)」
((🧔)そ(📣)う(💹)だ(⏰)、あの(🌫)眼だ(🐔)!)
―(🍬)―季民(mín )篇――
「無(wú )遠(🚄)慮にいう(📂)と、君にはまだ(👷)邪(📢)心がある(🦁)ようじゃ。」
「大丈(zhà(🎷)ng )夫(🛎)だと(🎇)思い(🥐)ま(💮)す。本物が立派で(💸)さえ(🅿)あれば。」
しか(🦈)し(👞)、ただ一(yī(🐚) )人の門(mén )人でも見捨(⏫)てるのは、決して彼(📋)の本意ではなか(🕺)っ(⏹)た(🛀)。そして、(👤)考(🥒)え(✳)に考え(🐩)た末、彼(bǐ(🌄) )は遂に(😳)一(❇)策を(🎮)思い(👟)ついた。それは、仲弓にけ(🎟)ちをつけ(🙋)たがる門(mén )人たちを五六(liù )名つれて、郊(jiā(🔺)o )外を散策(🎠)す(🌺)ることであった。
2 (👿)仲(😉)弓(gōng )仁を問う。子曰(yuē(🕛) )く(🏕)、門を出でては大賓に(🦖)見(🍷)ゆ(🎄)るが(📷)如くし、民(🏫)を使(💛)うには大(dà )祭に(🔺)承くるが如くせ(♓)よ。己の欲(🖖)せざる所(🦈)は人(rén )に施(🔎)すこ(🎍)と勿れ。邦に在(zài )りても怨(🔢)なく、家に(💿)在りても怨なからんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏(mǐn )なりと(🏐)雖も、請(qǐ(🍒)ng )う斯の語を(🖲)事(🤜)と(💈)せ(🐭)んと((🎾)顔淵篇)
孔(kǒng )子は、このご(😭)ろ、(💖)仲弓に対(⛳)して、そういった最高の(🐹)讃辞(📎)をすら(🐴)惜(xī )しまなくなった。
「1詩(shī )でも音(yīn )楽でも(🥈)、究極(🕡)は無(wú )邪(xié )の一語に帰(🥙)する(🚛)。無(🏸)邪にさ(⛺)えな(🚚)れ(😉)ば、下手(shǒ(🕉)u )へた(🦇)は下手なりで、まことの詩が(🍖)出来、まことの音楽(lè )が奏(zòu )でられるものじゃ。この自明の理(🗄)が、(🦖)君には(🍭)まだ体得(🐷)出(🧒)来ていな(🐘)い。腕(wà(🍮)n )は達(dá )者(zhě )だが、惜しいもの(🤦)じゃ。」(🎀)
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