(⛱)門(mén )人(rén )たち(🛷)は、また(🛁)顔を見合(🥞)せた。彼(📂)(bǐ )等(🔤)は、孔子が何(🎱)をいおうとしてい(🍜)るの(🌃)か、さっぱ(💭)り見当がつか(📅)なかった(🖖)のであ(👷)る。
楽(😵)(lè )長は、自(🥄)分(🍀)の見る(🎰)眼が悪いとはどうして(🐒)も思え(🍩)な(🔲)かった。で、(⏪)
(🌹)孔子は(💚)、少し調子(🍿)を柔(🦊)ら(🧜)げて云った。
(楽長(zhǎ(🏚)ng )は、最高の(🍲)技(🤞)術は手(🕥)や喉から生れる(🌏)もので(🏃)な(⛰)くて(🙌)、心(xīn )から生れるもの(🗑)だ、という事だけは、どうやら(🖤)わ(🧘)かっ(🥇)たらし(🔎)い。彼の(😋)音楽(💇)も(🥦)これ(😒)からそ(🍌)ろそろ(🥕)本物に(🚿)なるだろう。だが彼は、私の音楽(🤫)論がそのまま人生(🎮)論(🍓)でもある、ということには、ま(👿)だ(📭)気が(✅)つい(🚇)ていないらしい。究極(jí(🌸) )の目標(🥋)(biāo )を音楽の技(jì(🐭) )術に置(⬜)い(🧝)ている彼と(🤫)して(🌂)は、(🌟)或(huò )は(🚔)やむ(🧡)を得ないことかも(🐾)知れない。しかし急(🎨)ぐことはない。いずれは(🆎)彼も(🏋)、人生のための音楽と(👉)いうこ(🚕)とに目を(🔏)覚(🧜)ます時が来る(😍)で(⭐)あろう(🐥)。彼(bǐ )は(㊗)元来(🎅)真(zhēn )面(🕐)目な(🥘)人(rén )間(jiān )なのだから。)
彼(bǐ )が孔(🖍)子を送り届けたあと、すぐその足で孟懿子を(🥟)訪(📓)ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子が、自己の権勢を誇示するためでなく、真(zhēn )に(👫)死(sǐ )者の霊に奉(fèng )仕(🏒)したい一(yī )心から、祭典を行おうと(🚓)してい(🦏)たのだ(🔟)ったら(🍩)、(🛋)樊遅の(🛹)この訪問は、(🤲)彼(bǐ(😺) )にとっ(👾)て、すばらしい(⏸)意義(⏭)を(✈)もつ(👍)こ(📖)とになったに相違(wéi )ない(📍)。しかし、そのこと(🤚)につ(🔯)いては、(📹)記録は(🌷)われ(🚟)われに何(🤲)事も告(gào )げてはい(😟)ない(🌯)。
と答えた。仲弓は、孔子(🌵)がこの言葉によって、彼に「敬(😆)(jìng )慎(shèn )」と「寛(kuān )恕」の(📁)二徳(✏)を教(jiāo )えたものと(🌛)解して、
(🤢)門人たち(🚫)は顔(yá )を見合(🏤)せた。犠牲にするには、毛(🤗)色が赤(chì )くて(🤙)角が(🎬)立派(pài )でさえあれば、(🔷)そ(🐪)れでい(🌆)いと(👏)されている。これまで牛(💩)の血統が(🐁)問題(🏏)にされた例ためしをきいたことがない。何(🛣)で(🗡)、孔(😑)子(zǐ )がそんな(🔣)ことを云(yún )い出(🏄)したものだ(⤵)ろう、と彼等は不思(sī )議(🤨)に思(sī )った(🦈)。
陽貨は(🧑)これ(🦁)は(🐘)うま(🎮)い(🎩)と思った。で、すぐ二(👾)の(🤠)矢を放(🐟)った(😅)。
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