もとより、木曾(🖕)山の熊くまの胆(🕺)いに目をつけ(🐕)て(🙄)、それを(🐀)土(tǔ(🥃) )台に製薬(🕵)の(👺)業(😃)を思い(🍓)立(⛲)ったのは、(📆)橘(💷)翁(wēng )さまあってのこ(🙋)とで(🍛)す。しか(🏾)し、姉(🌉)の家(😄)の薬(🦈)(yào )を(😕)これまでに(🍸)ひ(😍)ろめ、(🦃)先祖(🛃)伝来(🐢)(lá(📉)i )のしごとを築き(👐)上げたのは、何(🐘)(hé )代もかかっ(🎲)た行(háng )商の(⬛)力に(🚂)よるこ(🥣)とが多(🛤)いのです。
「お前さんも(🥥)たっし(🕒)ゃでしたか。」
第五章 宮城(ché(🥅)ng )野みやぎの(🖊)
同(🍛)じ家に生まれ(🐺)た兄弟(dì )の人たちがそろいもそろって学(🍬)問(💯)(wèn )の道に達(dá )したという(🚶)こと(💐)も(🏨)、実にゆかし(🈂)い(🔯)話で(🚫)はありま(📚)せ(⤵)んか。
と(🚹)わたしが尋ね(🆒)ますと(📜)、おさるさん(⛱)は小首(shǒu )をかしげまして、
わたしは(❗)皆さ(👻)んの前に一(🈲)つの(🍳)た(💀)とえ話を持ち出しますよ。ここに一人の学(🕥)校生(😀)徒があるとします(🕓)よ。春(chūn )先(xiā(🍷)n )というもの(✡)は(🍊)だれでも眠(mián )いも(🦕)のです(🛣)が、その学校(xiào )生徒もちょ(😭)うど(😶)春(chūn )先の(🛵)よう(🌲)な眠いさかりの年ごろで、朝(📟)早(zǎo )くにわ(💭)と(😇)りが鳴(🤛)(míng )き出しても、な(☔)かな(🌌)か目がさめ(🏪)ませ(📁)ん。一番どり(🏆)はもとよりのこと、(👾)三番(fān )どりの声(🎨)(shē(🔵)ng )がするころになっても(⛏)、まだ(🥜)生(🎖)徒は(🎠)眠がって、夢を(🛅)見(🕓)ていました。こ(🦐)んな(🐎)ににわ(🔍)とり(🚈)の(🐼)鳴くのも知ら(🔊)ないでいるくらい(📓)ですか(🍚)ら、寝ぼけ(🥨)まなこに太陽を望みましても、(🚴)ほとほとその(🏻)笑顔を仰(🌮)いだこともなくて(🈷)月日(rì )を送っていたの(💴)です。た(💲)だ(🛳)朝にな(🍅)れば東(dōng )の空(kō(🧚)ng )から出て晩には西の空(🚐)に沈んで(🖱)行くような、そ(🐵)んな赤(〽)い(🏫)し(🌡)ょんぼり(💫)した(🙍)日(💁)輪し(🌑)か(🐜)知(zhī )り(✝)ませんでし(🎭)た。太(🍭)陽はその(🤩)生徒か(🌌)ら離れ(😀)て行って、(🔋)おもしろくもおかしくもな(🔆)い顔つきのものとしか(😒)目に映りませんでした。
仙台のよ(🤾)う(☔)な(😀)都会(huì )ですらこのとおりで(🐫)すから、まして(💾)荒浜あ(🏯)ら(🐕)はまのあたりに住む人たち(😷)の言葉には(🖲)土地のなまりも濃い。ある年(📺)(nián )、あの(⛸)漁村に悪(è )い病が(👖)はやって、それを(📯)調べる(🎈)ために内務省から役(yì )人(🤛)や医(yī )者の出張(⏫)(zhāng )したことがあるそうです。ところが、荒浜の漁師たちの言(yán )うこ(🎁)とは、それらの役(🤕)人(👷)(rén )や(🏿)医者はおろか、仙台から付いて(😺)行(😥)っ(🏻)た人にすら(💲)よく(📩)聞(wén )き取(qǔ )れなかっ(♉)たそうで(🍸)す。
そう、そ(🏼)う(💑)、(🎡)ある川の流れに添(tiān )うて(🚜)いかだを下(🗜)す(❔)人(🖤)があった(📍)のもその(🧔)一(yī )つです。それが(😸)材木のい(✨)かだで(♟)なしに、竹(zhú )の(🖕)いかだで(😖)あっ(🆖)たの(🐆)もめずらしく思われ(📩)たこ(🏈)とを(👲)覚えています。土(tǔ )地不案(😞)内な(👲)わたしも、その(🐋)川(🤠)について(📎)水(shuǐ )上みなか(🚹)みのほう(⏱)へ進みさえす(🍊)ればいいと(📸)感づきました。だんだん歩(😝)いて行く(🍺)う(😹)ちに(🕯)、川(chuān )の水は谷底の(⬛)下のほうに見えるようになっ(🥝)て、が(📙)けづ(🌷)たいの(🔏)道へ(☝)出ました。
(🐏)呉くれという(🌏)家はい(🛃)い学者を(🛐)出(🐑)しました(⬇)。
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