源(yuán )吉は年(nián )寄(jì(⏮) )つた(🙈)母(mǔ )親の後姿を見(👹)てゐ(🏓)た。白(🐨)髮(🌓)(fà )の交つて(🧗)ゐ(🏯)るゴミの一杯くつつ(💮)い(🎙)てゐるモシヤ(💉)/\し(🔠)た(🍳)髮の下から、皮だ(🐧)けたるんだ(📁)、(🔠)生氣(🛷)(qì )ない首筋が見え(🔋)た。肩がすつかり前こゞみになつて、腰もまがつてゐ(💓)た。帶(dài )の代りにヒモをしめ(🍾)てゐた。身體全(👓)體(🤞)(tǐ(💑) )が(🚰)まるで(📦)握り(🦁)拳(quán )位にしか(👑)見(jiàn )え(🎗)なかつた。源吉は今(🐷)更、氣付(🔶)いたやうに、(🈷)「年(nián )寄(🖨)つたな(🆎)ア(🐉)!」(🕔)さう、思つ(🕐)た。
百(🎂)(bǎi )姓(💼)達(🗂)(dá )は(👼)、さうやつて集つて決(🔵)め(🛣)たが(🐖)、今度(🤪)は(🚊)そのこと(💕)を(💂)、地主や差配を相(xiàng )手(🚆)にやつて(🥅)行く(🕉)といふ(👔)やうな事にな(📃)ると、(📤)お互が何處(🐵)か、調子が(📜)をか(🚅)しくなつ(🐦)た。知ら(➕)ず知(🚈)らず(📙)の間(🤫)(jiān )に、どう(🎵)にか(🥃)我慢す(🤠)ることにするか、そ(🐤)ん(🏷)な事(shì )に逆もどりをしさ(🍒)うな處が出てきた。さうなつた(🎿)としても、百姓は然し(🏦)今ま(😹)で(📆)の(♑)長い間の貧乏の――泥(🎅)沼の底(dǐ )のやうな(👗)底になれてゐたの(🦗)で、ち(🔦)つ(🤖)と(🚖)も不(bú )思(🤙)議がらずに(❣)矢張(🏂)(zhā(🌟)ng )り、その(➖)暮しに堪(🤠)へて(🤫)行つたかも知れなかつた。――源(🐔)吉(jí )は、(⛱)一層無口に、(🎱)爐邊に大きく安坐あぐらをかきながら、「見たか!」と、(👈)心で嘲笑(xià(🦗)o )つた。
この斷定(🔮)的な調子が(🛣)、皆(jiē )の氣持を、(🏀)またグ(📕)ツと前へ突き出した。
する(🚙)と、(🚯)一人(😲)が、
こゝに働(🔡)いてゐる(🌗)人達は(⛎)、百姓(xìng )のやうに、貧乏は(📋)して(🏣)ゐても(📩)、何處かがつしりしたところがなくて、青(qīng )白くて、病(bìng )身(🚴)らし(😏)くて(🐥)、いつでもセキを(😛)し(🦇)てゐる。俺は、そのことを考へて、(🚢)暗い氣持に(🌙)な(🙃)つてゐる。石狩川(🌇)の大平(📭)原にゐた方(fā(🔋)ng )が(🦊)、と、きまりき(🐶)つた愚痴が、此頃(🔠)(qǐng )出(⛲)(chū )かゝつてゐる(🐒)。本當のと(🛒)ころ(📻)、(⏳)其(qí )處の生活も亦いゝものでは(🥀)ないが。
(🍱)本當(dāng )は十日(rì )も前に、(👖)「こつそり(🥑)」(🙁)歸つてきてゐたの(👟)だつた(🈴)。お(🚰)芳の父親(qī(🔷)n )は(📀)家に入(🍚)れな(🍽)いと云つ(🚦)た。貧乏百姓(xìng )には、(🗿)寢て米を食(shí )ふ厄介(jiè )物で(⏮)しかなかつた(🥢)し(🕋)、も(🐞)う(⏬)少し(👱)たてば、それにもう(👽)一(yī )つ口が(🆔)殖え(🎯)る。とんでもないもの(🎬)いりだつた。そして(🏈)又(🍑)そんな不(bú )しだ(⛅)ら(🏕)な「女(nǚ )郎」を家には(😳)置けない、(🧣)とぐわんばつた。お芳は土(tǔ )間に蹴落(luò(⚪) )された。「物置(📍)の隅(yú )ツこでも(🗡)いゝから。」(😧)お芳は、土(tǔ(🐽) )べたに横坐り(🕍)になつたまゝ、泣い(📕)て頼ん(👺)だ。―(👵)―
「(🆓)あ(🚂)の腹(🅰)の子ん(👛)しな。」(🐅)と云つ(🦈)た。
工(🛸)場が(✂)、大き(🗂)な機械の(💥)※(「(🍓)廴+囘」、第4水準2-12-11)る音で、グアン(🎉)/\し(🤗)てゐる。始(🙎)めの一週間位(🔕)(wèi )は、(🔥)家に歸つて(🙎)も、頭(tóu )も、耳も工(🌋)場にゐると(♊)きと同(tóng )じ(♈)やうに、グアン/\して、新聞一枚(méi )も讀めなくな(🏫)つてしまつた(😁)。俺(👖)は、このまゝ馬鹿になつ(💏)て行(➰)くのかと思つ(🈳)た。
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