「見事な(🍖)牛じゃ(🏐)。あ(🤒)れならきっと神様の思召(🍕)(zhào )に叶(yè(🔙) )いそうじゃのう。」
「6父の在世(shì(📙) )中は、子の人(rén )物(🍊)をその志によって判断され(♐)、父が(🌝)死んだら(🌀)その行動によって判(📩)断(🛥)される(🏵)。なぜなら(⭕)、前(qián )の場合は子の行(🦒)動は父(fù )の節制(🛡)に服(🔑)すべきであり、後の(⏲)場(⚫)合(🏖)は本(✊)人の自由である(🎻)からだ。し(🦁)かし、後の場合でも、みだり(😍)に(🧀)父の仕来りを改むべ(🔱)き(🌝)で(🤵)はない。父に対する思慕(mù )哀(āi )惜の情が深け(🗝)れば、改むる(🗞)に忍び(🥇)ないのが自(zì(🦄) )然(rá(📛)n )だ(💟)。三年(🍗)父の仕来(👢)りを(🤰)改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじ(🎄)めて真の孝子と云え(🛡)る。」
「御(🍙)教訓は、身にしみ(🍓)てこたえま(🍛)した(👂)。ありがとう(⛰)存じます。これからは、(⛽)技(jì )術(🍗)を磨(mó(🥤) )く(💩)と共に、心(📔)(xīn )を治めることに、一層(céng )精(jīng )進(🆗)(jìn )いたす(📶)決心でご(💁)ざい(⛩)ます。」
陳亢ちん(🥝)こう、(🎱)伯(💳)魚はくぎょ(👶)に問(wèn )い(📦)て曰く、子も亦(⛲)異(💿)聞あ(🛤)るかと。対えて曰く、(🐮)未(🚗)(wèi )だし(✔)。嘗て独(dú )り立てり。鯉(lǐ )り趨はしり(⬜)て庭を過ぐ。曰く、詩を学びた(➰)るかと。対えて曰(😉)く(🕵)、未だしと。詩を学(🕺)ば(🥒)ずん(🍔)ば、以て言うこと(💝)なし(👏)と。鯉(lǐ )退しりぞき(🎱)て詩を学(😖)べり。他日(rì )又独(dú )り立(lì )てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮を学びた(❗)るか(🐰)と。対えて曰く、(📬)未だしと。礼(lǐ )を(🥙)学ばずんば以て立つこと(🐒)なしと。鯉退(🚁)き(🥖)て礼を学(🔋)べり(🏗)。斯(🐱)の二(😵)者(zhě )を聞けりと(🍚)。陳亢(🦌)退きて喜び(🗣)て曰く、一を問(🍤)(wèn )い(🚑)て三を得(dé )たり。詩(shī )を聞(🤘)き、礼を聞き、又君(📵)(jun1 )子の(🏮)其の(🧤)子こを遠(yuǎn )ざくるを聞(👻)けり(🍁)と。
その場はそれで済んだ。しか(🐔)し仲弓に(🔄)対す(👘)る蔭口はや(📝)はり絶えなかった。いうこ(🔧)とがなく(👵)なると、結局彼の身(shē(🤒)n )分(fèn )がどう(🍦)の、(🦕)父の(🅾)素行がどう(🐎)のとい(📽)う話になって(🧦)行った。むろん、そ(🕎)んな話は(🎗)、今に(🥩)始ま(🥖)っ(🤑)たことで(🎋)は(😗)なかった。実をいう(🔒)と、孔(kǒng )子が仲弓を特(tè )に称揚(🧚)し出(chū )した(🍇)の(🌖)も、そ(🔹)の人物が実(🈺)際優れていたからではあったが、何(🗺)とかして門人た(🚁)ちに彼(🚭)の真(zhēn )価(🐱)(sì(🏵) )を知らせ、彼の身(shēn )分(🐈)や父(fù(⛓) )に関する噂(💪)を(⛑)話題にさせ(⏹)ないように(🧥)し(🚸)た(⛔)いためであった(🚥)。とこ(❤)ろが、結果(guǒ )はかえって反(fǎn )対の方に向(xià(🌁)ng )いて(💃)行った。孔子(🔼)が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほ(🐨)ど、(😡)彼(💅)の身(👍)分(🎁)(fèn )の賎(🕒)しいこ(📷)とや(🤛)、彼(bǐ )の父の(🥪)悪行(🆕)(háng )が(📶)門人(🍢)たちの蔭口の種(🈲)になるのだった。
で彼はつい(💒)に(🌍)一策を案じ(📲)、わ(🚠)ざわ(💢)ざ孔子の留(liú(😛) )守をねらって、豚の(⏱)蒸肉を贈るこ(🚬)と(🎭)にした(🎮)ので(🐋)あ(🌥)る。礼に(📏)、(🈸)大夫(fū )が(🚤)士に物を贈(🦔)った時、士が不在で(🧒)、直(🧥)接使者(✋)と応接(jiē )が出(😈)来なかった場合に(💩)は(🔗)、士は翌日(⚪)大夫の(🖕)家に赴いて、自ら謝辞(cí )を述べなければならないことになって(📧)いる。陽(🎩)(yáng )貨はそこを(👱)ねらっ(🗝)たわけ(🚥)であっ(💳)た。
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