そう思うと、彼の心(📶)臓は、一滴の血(👣)も(🥨)残され(🙌)ていな(🈴)いか(🆙)のように(❇)、冷(lěng )たくなった。
(楽(lè )長は(🐵)、(😬)最高(⛺)(gā(📬)o )の技術(shù )は手や(💑)喉から生れ(🍽)るものでなくて、(➖)心から(💀)生れる(🍆)ものだ、という事だ(🐆)けは(👴)、どうやらわかったらしい。彼の(😢)音(🌈)(yīn )楽(lè(🚠) )もこれからそろそ(🖕)ろ本(😜)物(🚴)(wù )に(🕤)なるだ(🗡)ろう。だが彼は、私の音楽論がそのま(🆎)ま人生(👉)(shē(🚠)ng )論でもあ(😵)る、ということには、まだ(🏘)気がついていないらし(🦍)い。究極(🏞)の(🏛)目標(🈺)を音(🐤)楽(🤯)の技術(shù )に置いている彼(🥎)として(📱)は、或はやむを得ないこ(🗃)とかも知れ(💧)ない(🈲)。しかし急(jí(🍲) )ぐことは(❎)ない(🌿)。いずれは(👎)彼(♓)も、人生(shēng )のための音(yīn )楽というこ(🚮)とに目を覚ます時が来るであ(📵)ろう(😖)。彼(🌖)は元来真面目な人間(🌩)なの(👕)だか(💣)ら。)(➕)
「8父(🚛)母に仕えて、その悪(è(🦎) )を默(⬇)過するのは(❤)子の道でない(🍯)。言葉を和(hé )らげてこ(✉)れを諌(🏃)むべきだ。もし父(🍺)(fù )母が聴か(🍬)なかった(🐗)ら、一層敬愛の(⚡)誠(🕢)をつくし、機を見て(🤑)は諌めて、違(🖼)わ(🤪)ないようにせよ。どんなに苦(🎑)しくても(😾)、父母を怨んでは(⤴)ならな(🥌)い。」
その場(🐝)(chǎng )はそれで済んだ(💑)。しかし仲(🐷)(zhòng )弓に対(🍖)(duì )する蔭口はやは(⏸)り(🤹)絶えなか(💊)った。いうことが(🎸)なくなる(🍿)と、結局(⛲)彼の身(🛸)分が(🕍)どう(🍉)の(🤘)、父の素行がどうのという話になって行(🚄)った。む(💢)ろん、そんな話(🈶)は、今に始まったこ(🥉)とではなかった(🕋)。実(🦌)をいうと、孔子(📹)が仲弓(🎉)を(🙎)特に称揚し(👁)出したの(🍟)も、その人(rén )物(📟)が実際優れてい(🌃)たか(➡)らではあっ(😘)たが、何(😽)とかして(🙄)門人たちに彼の(🏖)真価を知らせ、彼の身分や(🚖)父に関する噂を話題(tí )にさせないよう(🤙)にしたいためであっ(🍧)た。ところが、結(jié )果は(❔)かえっ(🚫)て反(🥝)(fǎn )対の(🐂)方(🐾)に向(xiàng )いて行った(🐗)。孔子が彼(🛺)を(📋)讃めれ(🦐)ば讃める(🙌)ほど(👜)、彼の身分(🔭)の賎(jiàn )し(♒)い(🕉)ことや(🦌)、彼(🔭)の父の悪(🔚)行(🍫)が門(🐹)人(✂)たちの蔭口の種(⛽)になるのだった。
(小人(rén )が(🏨)つけ上る(🌬)の(🚜)も(🚴)、怨(🖕)むのも(📉)、ま(👾)た嫉(jí )妬心を起(🥐)すのも、結局は自分(🐅)(fèn )だけ(❓)が(🛏)よく思(💣)われ、自分だけが愛(ài )されたいからだ(🦗)。悪の根元(yuán )は何といって(⛺)も自(🐽)分(fèn )を愛し(➿)過(guò )ぎる(🐯)ことにあ(🈁)る。この(🧜)根本悪に眼を(💌)覚まさせない限り、彼等はどうにもな(🐵)るものではな(🏃)い。)
(なるほど孔子は音楽の理論には(🥙)長じているだろう。しかし(👝)、実際(jì )楽器を握っての技術に(📍)かけては、(🐚)何といって(🔕)も自(zì )分(fè(🕛)n )の方が玄(♐)人くろう(📯)とだ(🍫)。)
子(🐨)(zǐ )、仲(zhòng )弓を謂(🌑)(wèi )う。曰(yuē )く、犂牛(🔷)りぎゅ(🚎)う(🤭)の子し、(💃)※(「(💙)馬(mǎ )+(👈)辛(xīn )」、第(🔢)3水準1-94-12)あ(🗻)かく(📅)して且つ角よくば、用うること勿(wù )なからんと欲すといえど(🎋)も、(🏨)山(🏜)川(chuān )其(qí )れ(💑)諸これを舎(shè(😥) )すてんや(🔃)と(🏌)。
「(😌)それ(✏)にし(🏼)ま(💹)し(💡)ても……」
「大ま(🤜)かも、大(dà )ま(🗓)かぶ(🚇)りだと(🌰)思い(😟)ますが……(🥤)」
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