樊遅は何のことだがわからな(⛎)かった。「(🙄)違(🐭)わない」というのは(👘)、親の命(🕗)令(🎪)に背(🐇)かないという意味に(🌅)もとれる(😚)が、孟懿(🍟)(yì )子には、(🎥)もう親はない。そう考えて、彼は手(📍)綱(gāng )をさばきながら、しきりと首(➗)をひね(👉)った。
「2現今では、親(🥣)を養って(🌹)さえ(⛄)居れば、それを孝(✋)行だといっているようだが、お(🤮)互(hù )い犬(👜)や馬までも養(yǎng )っているではな(🌲)いか。孝(🥛)(xià(♌)o )行(háng )には敬うやま(🎻)い(🕤)の心(💓)が(🌶)大切(♎)だ。も(🛺)し(🏫)それが(🔖)なかったら、犬馬を養(🎴)う(👗)のと何(hé )のえ(😬)らぶところもない。」
(もし、孟(🔺)(mèng )孫氏に、は(💚)なは(👧)だしい僭(🌿)上沙(shā )汰でもあ(🧗)れば、それは孟孫氏一家(jiā )の問題だけでな(🍎)く(🚇)、(⏩)魯(lǔ(🐪) )の国(guó )の問題であり、ひいては天(tiān )下の道義を紊ることにもな(🗓)る。それに、万(🍧)(wàn )一、自分(🎗)に一(yī )応の(📭)相談(tá(🙎)n )をした、(👹)とでも云(🍖)いふ(💷)らさ(✡)れる(🦀)と、(🤳)これ(🔆)から自分(🚢)がや(🌓)っ(👻)て行こうとする政治の精神(👼)を(🚸)、傷け(🎒)ることにもなる。出来れば、自分のい(👕)った意(yì )味を、はっきりさし(Ⓜ)て置くに越(yuè )したことはない。し(🦈)かし、祭(🤬)典(🐪)(diǎn )の(🕴)計画(🏅)について、直接の相談も(💚)うけないで、こちら(🔯)からそ(👚)れを云い出(🕘)す(🕷)のも非礼だ。何と(🌍)か方(🐘)(fāng )法はないも(🈸)の(👄)だろうか。)
彼(bǐ )は、「惜しい(✖)ものです」(📿)とい(📘)う言(🚱)葉(yè )に、馬鹿(lù )に(🐈)力(😱)を(🆖)入れた。それは心(xīn )ある門人た(🥞)ち(🗽)の(⚪)顔をそむけさせ(🤞)るほど、変(biàn )な(😇)響きをもっていた(🎖)。し(🥟)かし中には(🗂)、にやにやしながら、孔子(🗻)が(🦏)どう答えるかを(🎸)、面白そう(💃)に待っ(🎠)ているもの(🕞)もあ(🚂)った。孔子は寒そ(🐹)うな顔をして、一(🏟)(yī )寸眼を伏せたが、次の瞬(shù(👋)n )間には、その眼は鋭(🍛)(duì )く輝いて(🏴)、みんなを見(jiàn )ま(🥛)わしていた。
「(🏵)それにしましても……(🎻)」
8 子曰(yuē )く、父母(💺)に事(shì )え(👕)て(🍭)は幾諌(きかん)す。志の従わざるを(🚺)見(🕐)て(📕)は(🔒)、又(📼)敬(♉)(jìng )し(🥓)て(🗑)違(🧐)わず(🧘)、(🌑)労して(🎌)怨(yuàn )み(🐾)ずと(🧕)。((📊)里(🍢)仁(rén )篇(piān ))(🐼)
楽長はうな(🗂)ず(🔗)くより仕(💆)方がなかった。孔子はそこ(🔎)でふた(🌹)たび楽長(zhǎng )を座(🚙)(zuò )につ(💻)か(🎀)せて(🛢)、言葉(yè )を(🍔)つづけた(⏮)。
だが、(⏫)やはり(🛵)わからなかった。で、彼(bǐ(🚎) )は、(🥑)孝に関する、ありとあ(📛)らゆる孔子の教(🕝)えを、一とおり胸(xiōng )の(🏻)中(🚦)(zhōng )でくり(🌲)かえして見(jiàn )た(📈)。
孔(🥚)子は、自分のまえ(🕶)に、台にのせて置(📉)かれた大きな豚(tún )の蒸(zhē(🕷)ng )肉(ròu )むしにくを眺め(🎂)て(👠)、(🚲)眉(mé(🌖)i )をひそめた(🏈)。
「楽(lè )長(🛬)!」
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