ロシア 美女 オナニー6

Aと(🥩)ボヤ(🐢)キなが(📶)らも(🎈)決して腹は立てない(👏)のである。リヽーはそれをすつかり(🔃)呑(🎿)み込んでゐるらしく、頬(🐽)ぺた(⏱)へ(🧟)顔を擦りつけてお(🦗)世辞(🚣)を使ひな(💔)がら、彼が魚(🎭)さかな(📜)を(🦑)啣ふくんだ(👉)と見ると(🙅)、自分の口を大胆(💽)に主(🏎)人の口の端はたへ持つて(🛬)行く。そ(♈)して庄造が口を(💖)も(⛎)ぐ／＼さ(⛷)せ(➖)ながら、(👚)舌で魚を押し出してやると、ヒヨイと(🆚)そ(🕘)いつへ(💖)咬み(🍽)着くのだが、(🥗)一(💥)度(🗜)に喰ひちぎつて(🙍)来ることも(🔩)あれば、ち(🧙)ぎつたついで(🌮)に主人の(📚)口の(🚧)周りを嬉しさうに舐め廻すこともあり、主人と猫とが両(🏢)端(❔)を(🤡)咬(🥃)へて引つ(🥅)張(🤛)り合つてゐ(☔)ることもある。その間庄(♒)造は「う(👼)ツ」とか、(🏜)「ペツ、ペツ」とか、「ま、待ちい(🕑)な！」と(🚨)か合あいの手(🛋)てを入れて、顔(🎌)をしか(🎐)めたり唾(🕞)液つばきを吐いた(🎉)りす(👎)るけ(💥)れど(🍵)も、(👭)実はリヽーと同(🧦)じ程度に嬉し(😽)さうに見(👢)える。

A「いや(🗃)、そう(♎)云う訳(😊)じゃないけ(🕎)れど、………」(🈵)

A「ほ(💮)ら、あす(🛂)こに…(🍹)……」

A　知っての(🛡)通(🏉)り文楽の芝居で(🚴)は、女(🚴)の人形は顔と手(🎍)の先(🐠)だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🐘)まれてい(🍹)るの(🥀)で、人形使いが自分達(🌄)の手を内(☕)部(🔊)に入れ(🚪)て動き(🚻)を示せ(📣)ば足りるのであるが、私はこれ(🗾)が最も実際(✏)に近(❕)いの(✝)であって(🍩)、昔の女と云う(🚲)ものは襟から上と袖口から先だ(🏧)けの存在であり、他は悉く闇に隠(📮)れていたも(🕠)のだと(👊)思う。当(🏡)時にあっ(🔘)ては、中流階級以上の(🖌)女はめ(🏑)ったに(🚌)外出(🚅)することも(🔇)なく、しても乗物(✅)の奥深く潜(🔎)ん(🌉)で街(🦇)頭に姿を曝さないように(🐐)し(👀)ていたとすれば(🐓)、大概(🚧)はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜(😂)も、たゞ闇(🚣)の(🌽)中に五(🌌)体を埋めつゝ(🏵)その顔だけで存在を示してい(🥄)たと云える。されば衣裳なども(🛌)、男の方が現(🕥)代に比べて(🚝)派手な割合に(🔶)、女の(🏚)方はそれ(🏮)ほどでな(🦀)い。舊幕時(👙)代(😑)の町家の娘や女房の(💕)ものなどは驚(👇)くほど(🍵)地味であるが(🌼)、そ(🏟)れは要するに、衣裳と(🌅)云うも(👲)のは闇の一部(🚖)分、(☝)闇と顔との(💷)つなが(🌁)りに過ぎ(🔵)なかっ(🆑)たからである(👐)。鉄漿(🐆)おはぐろなどと(💢)云(🍺)う化粧法(⏺)が(🥜)行(🙂)われた(🥖)のも、その目的を考(🐔)えると、顔(🅰)以外(📎)の空隙へ悉く(📴)闇を詰めて(🕐)しまお(💲)うとして、口(🐜)腔へまで暗黒を(🦌)啣(🙇)ませた(😵)のではないで(🛰)あろうか(👠)。今日(🕹)かくの(😽)如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊(🈹)な所へ(🚨)行(🏮)かない限り、実際(⚫)には(🌳)見ることが出来(🚛)な(🆒)い(🍪)。し(📫)か(🎥)し私は幼い時分、日本(🌈)橋の家の奥でかすかな(⏺)庭(🖤)の明りを(👈)たよりに針仕事をしていた母の俤を考える(👁)と、昔の(🎫)女がどう(📭)云(👯)う風なも(🚝)のであ(🌻)ったか、(🍍)少しは(🏂)想像出来るのである。あの時分、(🐦)と云うのは明(🍭)治二十年代のことだが(🐚)、あの頃(👳)ま(👄)では東京の(👴)町家(🎿)も皆薄暗い建て方(🕛)で、私の母(🌠)や伯母や親戚の誰彼な(👈)ど、あの年配の女達は大概(🦖)鉄漿(👋)を附(❄)け(👚)ていた。着物(🐲)は不(😁)断着は覚え(🔊)ていないが、餘所よそ行きの時は鼠地(💎)の細(💾)かい小紋をしば(🤼)／＼(🈚)着(🗝)た(🛏)。母は至(🕠)っ(😠)てせい(🛸)が低く、五尺(😅)に足らぬ(🌏)ほどであった(🚣)が(🏅)、(🐭)母ばかりでなくあ(🤞)の頃(➕)の女(🤧)は(📯)そ(🏗)のくら(🏒)いが普(🏛)通(🎻)だったのであろう(🐏)。いや(☕)、極端に云えば、彼女たちに(Ⓜ)は(🚓)殆ど肉体(🆔)がなかった(🐡)の(🌼)だと云っていゝ。私は母の顔と手の外(🅰)、(⛩)足だけはぼ(🛹)んやり覚(😪)えて(💪)い(🗻)るが、胴体について(🎙)は記憶が(😺)ない。それで想(🦂)い起すのは、あの中宮寺の観世音の胴(🐓)体で(🚙)ある(🕴)が、(🚧)あれ(🖌)こそ昔の日本の(🚟)女の典型(🔤)的な裸体像で(🏖)はないの(⏱)か(👖)。あ(🗓)の、紙のように薄い乳房の(🦇)附いた、板のよう(🌸)な平(➡)べ(♐)ったい胸、その(📦)胸(💾)よ(🐖)りも(👔)一層小さくくびれて(👚)いる腹(🔻)、何の凹凸おうとつ(🚕)もない、(🎞)真っ直ぐな背筋と腰と(🚢)臀(🖋)の線、(🚏)そ(🚊)う云う胴(🎱)の(🌌)全体が顔や手足(🍒)に比べると(🗜)不(🍓)釣合に痩せ細っ(🍃)ていて、(🌋)厚みがな(⛩)く、肉体と云う(🌞)よ(⏭)りもずんどうの(🚚)棒(🐕)の(⛸)よう(🏫)な感じがするが(🔅)、(😍)昔(📀)の(🔗)女(🔂)の胴体は押しなべ(🐸)て(🙈)あゝ云う風ではなかったの(🔲)であろうか。今日でもあ(🏏)ゝ(⭐)云う恰好(📷)の(✂)胴(💆)体を持った女が、舊弊な家庭の(🔄)老夫(😐)人とか、藝(⚡)者などの中に時(🤚)々いる。そして私はあれ(🔅)を見ると、人形の心棒を思い(📨)出すの(🍳)である(👩)。事実、あの胴体は衣裳を(💉)着(✨)けるための棒であって、それ以外の何物でも(🥢)ない。胴体のスタッフを(⤴)成し(🃏)ているも(🥞)のは、幾(📕)襲ねとな(🏷)く巻き附(Ⓜ)いている衣と(😪)綿とであって(🏫)、衣裳(🔭)を剥げば人形と同(🏗)じように(➿)不恰(🗼)好(🤴)な(🈷)心(🏖)棒が残る。が、昔(🐶)はあれで(🤛)よ(🌽)かったの(Ⓜ)だ、闇(💘)の中に住む彼女たちに取って(🎾)は(🏬)、ほのじ(🎌)ろい顔一つあれ(🦄)ば、胴体(🍮)は必要がなかったの(🚢)だ。思うに(🈲)明朗な近代女性の肉(🕸)体美を謳(🛀)歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考(🎥)え(🤑)る(🍫)こと(🈵)は(🔙)困難(🦄)であろう(🌴)。また或(👄)る者は、暗(🤺)い光(🏀)線で胡麻化した美しさは、(👉)真の(➕)美し(➕)さでないと云うで(😐)あろう。けれど(🤘)も前(👦)にも述べ(🔥)たよう(📇)に、われ(🆕)／＼東洋(🎅)人(👎)は何でもな(🦓)い(🔻)所に陰(🚍)翳を生ぜし(🍶)めて、(🙏)美を(🏺)創造(🦄)するのである。「掻(🏅)き寄(💳)せて(🈵)結(✂)べ(🌤)ば柴の庵なり解くればもと(❇)の野原なりけ(🕞)り」(🐀)と云う古歌があるが、わ(🕗)れ／＼の思索のしかたはとか(🍒)くそう云う(🎣)風であって、美は物体にあるのではなく、(🔑)物体(🚼)と物(🌴)体との作り出(🌎)す陰翳(🛵)のあや、明暗にあると(🔣)考え(🔡)る。夜光の珠も暗(🎚)中に置(🍪)けば光彩を放つが、白(🌐)日の下に曝せば宝石の魅力(👭)を(🎑)失う如く、陰(🐹)翳の作用を離れて美はな(🥜)いと(🤗)思う(🗿)。つまりわれ／＼(🐭)の祖先は、女と云うものを蒔絵(🍋)ま(🤫)きえや螺鈿(👝)らでんの器と同じく、闇とは切っても切れ(📭)な(🔗)いものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし(🌽)、(⌛)長(🔧)い袂や長い裳(🌭)裾で手足を(😂)隈の中に包み、或(💳)る一箇所、(😓)首だけを際立たせるように(🦇)し(🕗)た(🛵)のであ(🏩)る。なるほ(🤡)ど、あの均斉(🦏)を缺(🕔)いた平(💖)べ(🕙)ったい胴体は(🌽)、西洋婦人のそ(🏅)れ(⛅)に比べれば醜いで(🖕)あ(✅)ろう(🏘)。しかし(🏫)わ(💖)れ／＼は見えな(⬇)いものを考えるには及(🍈)ばぬ。見え(🖱)ないも(🌹)のは無いも(🏑)のであるとする。強しい(🔨)て(🙎)その醜さを見よ(🕡)うとする者は、茶室の床の(✉)間へ百燭光の電燈を(🕙)向け(📖)るのと同(🕗)じく、そこにある美を(📖)自(✋)みずから追(📅)い遣っ(🐍)てし(🆔)まう(🖲)のであ(🥏)る。

A「(📵)やあ、その方(💃)お(🛸)んなのみちを忘れたか。わが(🍁)なきあとの菩提をとぶらい(💘)、子ど(👊)ものせいじんをみとゞ(🕟)けるこそ(🥄)、つまたるも(🧑)のゝ勤め(🏵)ではな(🎑)いか。そ(🎾)この(💣)道理がわから(🎏)ぬようで(🥛)はみ(🎤)ら(🤱)い(🏠)えいごう永劫(🦀)妻(🚳)とはおもわぬ、夫(🔰)とも思ってもらわぬぞ」(💏)

A「なぜ云わ(📍)ない(🌹)？」