「なる(⌚)ほ(🌴)ど――(🔽)」(📃)
仲弓はそれを伝え聞(👙)いて(🧠)、ひどく感激し(📂)た。しかし彼は、それで決して安心するよ(🎮)うな人(🐥)間では(🦉)なか(😪)った(🐅)。彼は、自分(⛱)が孔子(🌚)にいった(🤫)言(🖊)葉を裏(lǐ )切らな(🎬)いよう(🍑)に、ますます(🍡)厳粛な自己省察(⌚)(chá )を行うことに努めた(☕)。彼(♊)はかつて孔(kǒng )子(zǐ )に「仁(🔠)」の意義を訊ねた[#「訊(xùn )ねた」(🐤)は(🍒)底本では「訪(🚓)ねた」](🔋)ことがあっ(🚵)たが、その時(shí(🐡) )孔(🙅)子は(😶)、
「きっと(📐)ご教訓(xùn )を(🛋)守(🌄)り通します。」
1 子曰(🚴)(yuē(🏑) )く、詩(shī )三(🥊)(sān )百、一(🦃)言以(♉)て之を蔽(👗)う。曰く、思い邪(🌓)(よこ(🌤)しま)(🕓)なしと。(爲(🔥)政(zhèng )篇(piā(⛳)n ))
そ(🔰)の場(chǎ(🍆)ng )はそれで済んだ。しかし仲(😶)弓に(🏈)対する蔭口はやはり絶え(👲)なか(🐛)った。いうことがなくなる(🚝)と、結局彼の身分(🚞)がど(🚿)うの(🧝)、父の素行(háng )がどうのという(💽)話(💭)になって行った。むろん、そんな話は、今(👰)(jīn )に始ま(🚕)っ(⚪)たことではなかった(😜)。実(shí )を(🐥)いう(🏥)と、孔子が仲弓(🕗)(gōng )を(💉)特に称揚(yáng )し出し(😡)たのも、(🍑)その人物が実(shí )際優(yōu )れてい(🚡)たか(🤩)らではあったが、(🍅)何と(🙏)か(📨)して門人たちに彼の真(zhē(🍚)n )価(🎲)を知らせ、彼(bǐ )の身分(🍊)や父(🥝)に関(wā(🔥)n )する噂(🚐)を(👯)話題(tí )にさ(🏝)せない(🔜)ようにし(🥗)たい(🏒)ため(😪)であ(🌈)った。ところ(🎤)が(🚩)、結(♏)果(🕸)はかえって(🙃)反対の方に向いて行った。孔子(😇)が彼を(🍲)讃めれば(🎋)讃める(🥔)ほど、彼の身分の賎し(👔)いこ(🥥)とや(👒)、彼の父(fù )の悪行(há(🔠)ng )が門(💭)人たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(🧗)になる(🤡)の(😕)だった。
「もしそう(🧔)だとす(🥖)れば、それが君の(🆑)邪(xié(🛰) )心とい(🎦)うも(🧞)の(🕌)じゃ。君の心(💳)の中では、こ(🍤)の(😶)孔丘という人(🧜)間(jiān )が、いつも対(🔦)(duì(🕥) )立的(de )なものになっ(⚽)て(🕳)いる(📌)。君は、はっきり意(🍫)(yì )識(🏩)(shí )し(⛑)ていないかも知れないが、君の奏(zò(🤑)u )楽(lè )にとって、わしの存在(🚁)は一つの(🏹)大き(🦐)な障(💤)碍な(👀)のじゃ(🏨)。君の心はそのために分(🧔)裂する。従って、君(jun1 )は(🦈)完全(quán )に君の音楽(🗳)に浸りきることが(🛥)出来ない。そこ(🚩)に君の(🌐)失敗(bài )の(🔎)原因がある。そうは(🗜)思わないかの?」
(😇)孔子(zǐ )は、しかし、それには(📥)答え(😤)ない(🐍)で、また歩き出した。そ(🧟)して独(dú )言(yá(⛴)n )のよう(🧓)に云(🉑)った。
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