「孔先(xiān )生(shēng )はす(🏗)ばらしい先(xiān )生(shēng )だ(🈺)。博学(🆚)(xué )で何(📄)(hé )ごとにも通じてお出でなので、これと(♉)いう特長(😄)(zhǎ(🎤)ng )が目(🔈)立たず、そのた(♟)めに、却って有(yǒu )名に(📚)おなりになる(🧡)こと(🚣)がな(🥤)い。」
○ 泰伯==(🍎)周の大(🈳)(dà )王(たいおう)(📺)の長子で、仲(🕘)雍(ちゆうよう(⛄))季歴(🏧)(きれき(🍕))の二(èr )弟(🏽)があつたが、(🎞)季歴の子昌(chāng )(しよう)がすぐれた(🍞)人物だつ(🤞)た(🍩)ので、大(dà )王は位を末(mò )子季(jì )歴に(🔲)譲つて昌(🛎)に及ぼした(🤔)い(🤽)と思(🌭)つた。泰(😌)伯(👓)(bó )は父の意志を察し、弟の(🙊)仲雍と共に(🥄)国を去つて南方に(❤)かくれた(🖖)。それが極めて隱(🏙)微(wēi )の(🍳)間に行(🕟)わ(💷)れたので、人民(🐵)(mín )はその噂(🌶)さえすること(😭)がなかつたのである。昌は(📝)後の文王(🌟)、その子発(📛)(はつ)が武王(🥔)(wá(🎉)ng )である。
二七(qī )((📖)一(📼)七四)
「篤(🐂)(dǔ(👅) )く(🌰)信じて学問を愛(🤥)(ài )せ(👩)よ。生死をかけて道を(🏐)育(yù(🎲) )てよ。乱(luàn )れるきざ(🎊)しのある国には入らぬ(🍺)がよい。すでに乱れた国に(👍)は止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(dào )が行(🏢)(háng )われている時には、出(🥄)で(🧚)て働(🔻)け。道がすたれて(⛔)いる(🤾)時に(🆎)は、(🐆)退いて身(shēn )を(⛏)守れ。国に(🦃)道が行われてい(😀)て(🎹)、貧(💌)賎で(🍚)ある(🐨)のは恥だ。国に道が行(háng )われな(🍾)いで、富貴であるのも恥(📜)だ。」
大宰(😨)たいさい(📍)が子貢にた(😱)ずねていった。――
「先生の(👜)徳は高(🏓)(gā(📑)o )山のよ(🔈)うなものだ。仰げ(🔄)ば仰ぐほど高(🥞)い。先(🎎)生の(🤪)信念は金石(shí(👯) )の(📞)ようなものだ(🖕)。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがた(❕)いのは(🥚)先(👖)生の高(gā(📞)o )遠な道だ。前(qián )にある(😖)か(🦒)と(🤘)思(🦊)うと(🍙)、たちまち後(hòu )ろにある(🌐)。先生は(💝)順序を立(👉)(lì )てて、(🐎)一(🆑)歩(🍾)一歩(🤥)(bù )とわれわれを(🐛)導(🖖)き、われわれ(🍖)の知(🍾)識を(🎂)ひろめるには各種(😍)の(🗄)典籍(jí(😎) )、文(🎌)(wén )物制度を(🏛)以てせら(🐖)れ(🌶)、われわ(🍺)れの(💘)行(🎩)動(dòng )を規制するに(🙇)は(🍔)礼を以て(👈)せられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さ(👳)に魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめることが出(chū(⭕) )来ず、(♊)今(jī(🤕)n )日まで私(📖)の才能(né(🛅)ng )のかぎりをつく(🕍)して努力して(👇)来(🕷)た。そして今では、どう(⛓)な(🍫)り先(💗)生(🎛)(shēng )の道の(🧓)本(běn )体をはっきり(🏣)眼の前に(👽)見(🍿)ることが出(📰)来(🌵)るような気が(✒)する(💁)。しか(😈)し(😖)、(🛡)いざ(⚽)それに追いついて捉(zhuō )えよう(✨)とすると(🍂)、(🏡)やはりどうにもなら(♒)ない。」
九(✋)(一九三(🐟)(sān ))(✒)
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