みんな(🕳)は、(🎞)しずかに眼を見開(kāi )いた。窓のすり(🌳)ガ(🕍)ラ(🔣)スはもう十分明るくな(🚫)っており、ほのかな(🆗)紅(hóng )をさえとかしていた。
「(💗)は(Ⓜ)じめから、自分が(🆘)室長(🛺)だときめてかかってい(🔁)るんだから、かなわない(🙊)よ(🐢)。」
「だが(🌍)、考(🍋)えてみると、なさ(😠)けないのは決して君ら(🛬)だけで(📤)はない。こんなことを言(🍖)っている私(sī )自身が(☕)、今(🏗)朝(♎)は(🛹)、君(jun1 )ら(🌤)に対(duì )して重大(🔺)な過失(shī )を犯お(🎒)かして(❕)し(🔕)まったよ(⏬)うだ。私は(📆)、さ(🚯)っき(🎁)君らを(🍛)非(fēi )難し(🤷)て、平気(🏤)で(⛰)自分の良心(🐺)を眠(🥉)らせている(😋)人(rén )間(jiān )だと言(🍀)(yán )った。また、君らの(🚾)奴隷根性がなさけ(💶)ないとさえ言った。こうい(🍦)う言葉は人(🌵)間に(👆)対する最(🕌)(zuì(🚁) )大の(🔝)侮(🏽)(wǔ(🍸) )辱ぶじょくの(⭕)言葉(😼)で、心に愛(🔅)情をもつも(🏝)のの容(róng )易(📢)に(⛷)口(🔁)(kǒu )にすべきこ(✋)とではない。少く(🎋)とも同じ(🏯)屋根の(🎾)下(xià(🗞) )で、(🐊)一つ釜(💦)か(🕞)まの(🕑)飯(🏸)をたべ(📃)なが(🌖)ら、これから共同(tóng )生活(🗝)(huó )をやっ(🔓)ていこうとす(🔩)る(➕)人(🕣)(rén )た(🛸)ちの間では(🌇)、決(🍎)(jué )してとりか(💷)わされてはならない言葉(yè )なのだ。しかる(🎢)に、(💽)私は、つい(🦁)、自分(🌤)の感(🏑)情にかられて(🐭)、そんな言葉(😕)(yè )をつかってしまった(😣)。それは、私(sī )に(✡)忍(🦗)耐(nài )心(xīn )が欠け(🙂)ていたか(📗)ら(🍯)だ。い(🤔)や、君(🖱)(jun1 )らに対す(🏏)る愛情が、まだ十分でなかったからだ。私は、板木当番(fā(🍪)n )の乱暴(🤽)(bào )な(🐑)打ち(✔)かたを非難しながら(🌍)、(🤖)自(🐢)(zì )分自身で、それと(🔊)ちっともちがわな(😅)い過失(🔒)(shī )を犯し(💵)てしまった。私(🚓)は(🏪)、い(💤)ま(🕢)、それに(👣)気(㊙)(qì )がつい(🤷)て、心から恥じ(⏹)て(😔)いる。同時に(🍄)、私は、今日の私の言葉が、君らを(🌳)強制(🔐)して、盲(🚀)従(cóng )もうじゅう(🌏)を強し(💶)い(🙌)るような結果(🏞)になら(😑)ない(🍂)ことを、心(🐈)から祈(🎀)(qí )いのらずにはいられない。……く(⛩)れぐれも言っ(⛽)て(😒)お(📠)きたいのは(🛌)、人間(🔈)にとって良心の自由を(🍭)まもるほどたいせつ(👰)なこと(🍽)はない(🎺)、(🍁)ということだ。板木(😔)の(🍵)音であれ、(🏣)先生の言葉で(👕)あ(🎫)れ、その(❄)ほか、そとから与あた(👑)えら(🏨)れたど(💣)んな(🍅)刺激し(🆗)げきであれ、(🥥)そ(⛳)れがきびしい(🐀)から従う、甘あまい(🚺)から(🙋)軽(qīng )んずるというのでなく、君ら自身の良心の自(🌃)(zì )由な(🔡)判(👏)(pàn )断に訴うったえ(🥝)、従(cóng )う(🔶)べきものには(🏪)進(😇)ん(🐅)で(✳)従い、従うべか(🛫)ら(🤨)ざるものには(🚻)断じて(💥)従わない(🛐)、(😕)というようであ(🍛)って(⏺)こそ、君(🆕)らはほんとうの人(rén )間だ(🚱)といえる(❤)のだ。私(sī )は、愛情(🍗)(qíng )と忍(rěn )耐(nài )心が足り(🚇)ないために、つ(🎌)い激(😇)しい言(💭)葉を使いすぎた(🆎)が、それも、(🏕)君らに、あく(⏳)までも良(liá(👻)ng )心(xīn )的(🦐)・自主的に行動してもらい(👍)たい(🛫)と願っていたからのことだ。私(🚴)は私として十(shí )分(fè(🎲)n )反省するが、どうか君らにも、(🌌)私(sī(🗣) )の(🌹)その気持ちだけはく(🔭)んでもらいたい。そして、その意味で(🕙)、私の激(💦)しすぎた言(yá(❌)n )葉をよ(🦌)いほうに(🤜)生かしても(🚫)らいたいと思う。――最(🅱)(zuì )後(hòu )に、私は君(jun1 )らとともに、(🍮)永平(píng )寺(🧜)(sì )の小(xiǎo )僧さん(📖)が、礼拝ら(🕸)いはいしなが(🚶)ら鐘(zhōng )をついたという、あの敬虔(qián )けいけんな態度(📕)(dù )の意味を、も(💢)う一(🔧)度(🧔)深(shēn )く(🙆)味(wèi )わって、(🔨)けさの(😮)私(sī )の話を終わることにしたい。」(🧀)
「郡(⛱)の団長な(🎑)んか(💿)やってると、あんなふうになるもんかね。」
(🔺)朝倉先(xiā(📔)n )生(📶)は、か(🗺)つて次郎(🛏)(láng )に、「(👾)現在(zài )の(🐰)日(💭)本の指導層の大多(🐬)数は、正面(🤚)からは全く反(🤲)対の(📝)できな(🛃)いよう(💲)なことを理由にして、自(🏹)分たちの(🏛)立(lì(🐠) )場(chǎng )を正当化(🏏)した(🤼)が(🗝)るきらい(🤰)が(👘)あるが、そうした(👤)ずるさ(💑)は(🎁)、ひとり指導層だ(🎻)けに限られた(🚳)ことで(🎙)はないようだ。たい(🥝)ていの日本人は、何(🥟)かと(😊)いうと、(🌎)表面堂々とし(🍳)た理由(yóu )で自分の(🔵)行(háng )動を弁護(🚍)したり、飾か(🛢)ざった(🕤)りする(👏)。しか(🛥)も(💯)、それで他人をごまかすだけでな(💽)く、(➿)自(🧟)分(🍎)自身の良心(⛰)をごまかしている。それをずる(🦔)いなど(🌤)とはちっとも考(kǎo )え(⏱)ない(📯)。こ(💷)れはおそろしいこ(🌝)とだ(📩)。友愛塾の一つの大きな使(🍁)命は、共同生(🎃)活の実(🚭)践(jiàn )じっ(🛄)せ(🍝)んを通じて、青(😜)年(🥊)たちを(⛷)そう(🎖)したずる(🍮)さから(😿)救い、真理に対し(📲)てもっと誠実な人(rén )間にしてやることだ。」というような意味(⛱)の(🔍)ことを、いっ(🐻)たこと(🕟)があっ(👞)た(♍)が、次郎は、便所(🚶)の(💫)中(🦖)か(⏬)ら、飯島(dǎo )のう(🌈)しろ姿(❣)(zī )を見おくりながら、そ(🏌)の言葉(⚽)を思い(👩)おこし(♐)、今さらのように、大きな困難に(🦅)ぶっつかったよ(🌞)うな気がした(😽)の(🐘)だ(😠)っ(🐔)た(🙎)。
「出(🕙)してくだす(🌌)ってもいい(♒)じ(🎵)ゃありませんか。」
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