先きに(🏓)立つて(🦀)ゐた(🏽)百(💩)姓の二(èr )、三人(rén )が「(😟)あツ※(感嘆(📳)符(🛌)二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして、(💝)急に馬を(🐣)止(📈)めた。後からの(😜)馬は、はずみを(🐇)食つ(👌)て、前の(😜)馬橇に前(qiá(🙅)n )足を打つ(📆)た。後(hòu )から、「どうした、(📆)どう(🀄)し(🥧)た」「やれ/\!」(🎹)皆が馬橇の(👗)上(shàng )でのめつた(🚔)り、(✋)雪(xuě )やぶにと(🆑)び出したり(🍍)して(🌏)、前を見なが(🐟)ら叫んだ。
「ぢや、(🙉)齋(zhāi )藤(❇)案(🐭)に從ふこと(👪)になるん(🤭)ですねえ。」
「ぢや、や(🛠)る(📥)よ!」
「(🙏)えツ※(感(gǎn )嘆符(fú(🧚) )二(èr )つ、1-8-75)」皆、ギヨ(🈲)ツ(🛌)! として(👹)、(📎)瞬間(jiān )、だんまりの(🧓)表情人(rén )形(xíng )のや(🐾)うに(💚)、立ちすくんで、前(🖲)方(🆙)を見た(🥫)。――巡(xú(🏴)n )査だ! た(🧠)しかに巡査だつた。
が(🗺)、何時の間にか、その生命の(🧟)も(📷)と(🏉)でのや(🚏)うな土(tǔ )地(🧗)(dì(🤫) )が、「地(dì )主」とい(⚪)ふもの(📟)に渡つてゐた。父親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、その(🌎)こと(⏸)ばか(🗄)りを(🚒)口に(😾)して、(☔)グ(🔌)ヂつてゐた。源吉(jí )は、それをきく(🍓)度に、子供ながら、(😐)父親の氣持が分ると(📓)思(🚵)つ(☕)た。源(yuán )吉が(🏚)地主の(🍛)足にか(🏬)じりついたのは、(🔈)さう無(🕌)意味な(⬅)理由(🔴)からではなかつた(🐯)。「畑は百姓のも(🖇)ので(⛩)なければならない。」さう文(😦)字通りはつきり(🦋)で(❎)はなく(🌼)て(🛏)も、この(🛤)ことは、(🐘)源吉は十一、二の時から、父(🐶)(fù )親の(🐃)長(zhǎng )い經驗と(🌜)一(😋)緒(xù(🍤) )に考(✂)へてきてゐた。
そんな大そ(📱)れた事は、(🕕)だ(👔)から(🎼)、思(sī )ひも(📚)寄らなか(✴)つた。
(🏭)そ(🏢)のために、一時(🤔)(shí )とまつ(👝)た馬橇(👄)が、又(🖋)順(😄)(shùn )に動き出した。その(🖤)踏切を越すと、今(jīn )度は(⏸)鐵(🚔)道線路(😫)に添つて(🐬)つい(🍗)てゐる道を七、(🤫)八丁行けば(🗓)、それで町(dīng )には入れた(🚟)。「さあ、愈※(二(èr )の字点(diǎn )、1-2-22)しめてかゝる(🤺)んだ(👌)ぞ。」さういふのが(📇)、前から順次に皆に傳(chuán )つてきた。
ところが、その(⛽)連中(👹)のうち(⛩)の誰(🤰)かゞ眼(yǎn )をつけ(🚌)てゐる娘(🗝)(niáng )の(🕸)家へ行つ(😦)て、(✍)その娘(niáng )のゐると(🔐)ころで(🍺)、いきなり、「碌(lù )でなし奴等!」と怒(nù )鳴(🍹)られ(🍞)て、がつか(🕳)り(🎑)する(🐠)ものが(📟)あつ(👷)た。又、逆に(➰)、そんな娘のゐるところ(☕)へは、その(💜)用事に(🎢)かこつけて(🍩)、上り端に腰を下(⏭)(xià )して、別(bié )な話を長々し(✖)て喜(💟)んだのもゐた(⚽)。―(🦖)―そして然し、とにかく、(🍲)皆ヘ(🎖)ト/\にな(🤪)つて、石山(shān )の家へ歸(📻)つてきた。
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