「正面切っ(🤢)て(🍃)道(🤙)理(🍶)を説か(🥂)れ(⏲)ると、誰でもその場はなるほどとうな(🤝)ず(🧒)かざるを(🌥)得ない(🚻)。だが大事なの(🐑)は過(🍞)を改める(🍫)こと(🍃)だ。やさしく婉曲に注意(🖖)(yì )してもらうと、誰(shuí )でも(🚬)気(qì(🚹) )持よくそ(🥫)れに耳(ěr )を傾(🏴)け(🎉)ることが(⬛)出来る。だが、大事(shì )なのは、そ(💽)の真意のあ(📅)るところ(🌀)をよく(⏯)考(💽)え(🤾)て見るこ(🤖)と(🍮)だ。いい気(qì )になって真意を考えて(🌝)見(jià(🏥)n )よう(🙍)ともせず、表(🌋)面だけ(👭)従(➖)っ(🤴)て過を(🧗)改めようとし(🆚)ない人(🌒)は、私には(🌡)全く手のつけ(💻)ようが(👲)な(🌔)い(✍)。」
○ (🔃)子貢(gòng )は孔(🥄)(kǒng )子が卓越(yuè(📀) )し(⛽)た徳(dé )と政治(🚋)能力(🛀)とを持ち(😠)な(👐)がら(🌋)、い(⌚)つまでも野(🈹)にあるのを遺憾と(🔒)して、かようなことをいい出したのであるが、子(zǐ )貢ら(🏢)しい才気のほとば(🖨)しつた表現(🦅)である(🤴)。それに対す(😘)る孔子の答(🥋)えも、じ(😞)ようだ(📢)んまじりに、ちやんとおさえる所(suǒ(🍠) )はおさえているの(🌫)が面(miàn )白い。
一九(👹)(jiǔ )(二二(èr )四(📰)(sì ))
「出(chū )でては国君上(📐)長(🍳)に仕(shì )える。家(🍾)庭にあっては父(🏋)母兄(xiōng )姉に仕える。死(🗳)(sǐ )者に対(duì )する礼は誠(👥)意のかぎりをつくし(⛺)て行う(😼)。酒は飲んでもみだれない。――私に(🎻)出来るこ(🕔)とは、(📧)先ずこのく(🌄)ら(⛴)いなことであ(🚬)ろうか。」
○(🆎) 作(原(yuán )文)==「事を為(wé(🎄)i )す」の意(🐪)に(👞)解する説もあるが、一(☕)四(🥝)八(🤡)章の「述べて(🚇)作(✈)らず」の(🍅)「作(😃)(zuò(🔟) )」と同(tóng )じく、道(dào )理(📩)に関する意(yì )見を立(lì(🕕) )てる(👟)意味に解する(👮)方(fāng )が、後段(🚺)との関(wān )係がぴ(🐝)つたりす(🐅)る。
○ (🖕)こ(🚉)れは孔子晩(👭)年の(🏊)言葉に(🚉)ちがい(㊗)ない。それが単なる無常観か、過(💴)(guò(🌝) )去を(🏔)顧(gù )みての歎声(🖊)(shēng )か、或は、た(📭)ゆみなき人(🐆)(rén )間の努(😕)(nǔ(🛡) )力を祈る声かそもそ(🥢)もま(🎑)た(✂)、流転をとおして(👭)流るる道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自らの心(xīn )境(jìng )によ(📨)つて解す(🈂)るがよかろう(🐠)。た(🈯)だわ(📽)れわ(🖥)れは(⬛)、こうし(🍤)た言(🏥)葉(yè )の(🏿)裏(🌧)(lǐ(💨) )付け(🛴)によ(🆓)つて、孔子の(🍌)他の(♉)場(chǎng )合(🍌)(hé )の極めて平凡(fán )ら(⛔)しく見(🎉)(jiàn )える言葉(🌴)が一(🚌)層深く理解(jiě )されるであ(😉)ろうこ(🙆)と(🆗)を忘(🧣)れて(🤓)はならない。
二八((😽)二三三(sān ))
「文王が(📯)なくなられた後、文(🙎)とい(🕡)う言(🚆)(yán )葉(yè )の内容(🚥)をな(💌)す古(gǔ )聖の(❣)道(⏯)(dào )は、天(🌕)意(🐜)によって(🌆)この私に継(🌽)承(chéng )されて(🌾)いるで(🔷)は(😌)ないか。もしそ(🍱)の(💱)文をほろぼそ(🐍)う(📲)とするのが(🅾)天意(yì )であ(🚰)るならば、何で、後の(🤙)世に生れたこの私に、文に親し(🕢)む機会が与えら(🧚)れ(🌃)よう。文をほろぼすまいとい(🅰)うのが天(🔃)意であ(😆)るかぎり、匡の人たちが(🖖)、いった(🍑)い私(sī )に対して何(😢)が出来るというの(🚓)だ。」
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