「それだけの腕があり、(🚍)しかも懸命(🆔)に努めていな(🤠)がら、三度び失(shī )敗(bài )をくり(🖤)か(🍧)えす(🔭)から(🕛)に(🍓)は(🐕)、何(😃)か(🃏)大(🍥)き(🍻)な根本的の欠陥が、君の心の中にある(🅾)に(🌙)相違な(🙏)い(🔊)。自分で思(sī )い当ることはないの(💜)か。」
――季民篇――
孔子(zǐ )は(🌼)それに頓着なく、
「あれ(🎋)もいい人物(😌)じ(☔)ゃ。大まかな(🔤)ところがあっ(🦀)て(♍)ね。」
「さあ、わ(🍑)し(🤡)にはそうは(🏔)信じ(👫)られない。」
「音(yīn )楽(lè )の世界(jiè )は一(📫)(yī(🐚) )如(⏩)の世界(jiè )じゃ(✂)。そ(🎇)こでは、い(🍟)ささ(🚙)かの(🏂)対(duì )立(lì )意識も許(xǔ )されない。先ず一(😦)(yī )人(🈷)々々(🎳)の(🐫)楽(🛅)手(shǒ(㊙)u )の心と手と楽(🚧)器とが(🧙)一如(🔤)に(🍥)な(💾)り(🔴)、楽手と楽手とが(㊙)一如になり、更に楽手と聴衆とが一(yī(🐦) )如(🐆)にな(🤛)って、翕(⏪)如きゅうじょ(🎬)とし(📍)て(💿)一つの機(✳)をね(🛰)らう(🍺)。これ(🔏)が未発の音(🧡)楽じゃ(🌱)。この翕(🏨)如たる一(📀)如(✖)の世界が、機到ってお(🚣)の(🏰)ずか(🚅)ら振動を始める(🏵)と、純如として濁(💂)り(😄)のな(📵)い(🕳)音(🥩)(yīn )波(😺)が人(🔐)々の耳朶を打つ(🙄)。その音は(🌍)ただ(🅾)一つである。ただ一(yī )つであるが、その中(zhōng )には金(jīn )音もあり、石音もあり、それらは(🏯)厳(yán )に独(dú )自(zì )の音(yīn )色を保って(⭐)、決し(🎲)ておたがいに殺しあうことがな(🔉)い(🔏)。※(「(🎳)激(🤡)」の「さん(🉐)ずい」に代(dài )えて「白(🕟)」、第3水準1-88-68)如きょ(♎)う(🕣)じょとして独(🌗)自を(🔟)守りつ(😤)つ、(🔬)しかもただ一つの流れに(🍼)合するのじゃ(😝)。こうして、時(shí )間の経(jīng )過(💽)につれて、高低、強弱、(☔)緩急、(🍕)さま(📵)ざまの変化を見(jiàn )せるの(🚼)で(🦁)あ(🍴)る(💋)が(🔮)、その間(jiān )、厘毫(háo )りんごうの隙もな(💟)く、繹(🏇)如え(🕰)きじょとして続(xù(👜) )いて行(háng )く。そ(🖇)こに(🤷)時間的(🍨)な一如の世界があり、(👅)永遠と(🚄)一瞬との一(🐃)致が見(jià(🔃)n )出され(🔷)る(Ⓜ)。ま(😂)ことの音(♌)楽と(🤭)いうも(🐿)のは(📭)、こ(✳)うしたものじ(⛏)ゃ(🌜)。聴くとか聴か(😴)せ(🥏)るとかの世界で(🌰)はない。まし(🛥)て(📑)、自分の腕と他人(rén )の(🥢)腕(wàn )を比(🔰)べ(🕘)た(🈷)り、音楽(lè )のわかる者とわから(👆)ぬ者(🐳)とを(🐅)差(💽)(chà )別したりするような(🥛)世界(📦)とは、似ても似つかぬ世界なの(🕧)じゃ。」
「大丈夫だ(😄)と思います。本物が立派(pài )で(👂)さえあれ(🏵)ば。」(💻)
という(💯)のであ(💸)った。これも(✔)子(😦)(zǐ(🔭) )游に(👘)対(duì )するの(❌)と大(⛲)同小異で、少々怒りっぽい子夏(🔷)に対(🔕)す(🦀)る答えとしては、先(xiān )ず当然(rán )だ。
「1詩(shī )でも音楽(📣)(lè )でも、究(jiū )極は無(🆗)邪の一(yī )語(yǔ(🔟) )に帰する。無邪に(📌)さえ(🛠)なれば、(🐐)下手へ(🎡)た(🌱)は(🕍)下手なり(🌜)で、まこと(🕰)の詩が出(👩)来、まこ(😥)との音(yīn )楽が奏でられる(🏁)ものじゃ。この自(zì )明の理が、君にはまだ体(tǐ )得出来(lái )ていない。腕(🏁)(wàn )は達者だ(🗓)が(📥)、惜しいものじゃ。」
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