一〇(二一五)(🏏)
○ 囘==門人顔(🏚)囘(顔(yá )渕)
○ 作(💀)((🙄)原(⛎)文)==(🎈)「事を為す」の(🚏)意に解する説(shuì )もあるが、一(🏏)四八章の(😘)「述(shù )べて作(🐕)らず(🔕)」の「作」(🚟)と同じく、(➗)道理(lǐ )に関(wā(🍫)n )する(🐖)意見を(🐧)立てる意(yì(🍡) )味に解する方が、後(hòu )段(💸)との関(wān )係(🌨)(xì(🌂) )が(🥌)ぴつたりす(🦀)る。
(😽)達(😁)巷(🌦)たつこうと(🕶)いう村のあ(🗽)る人(rén )がいっ(🚝)た。――
深渕ふかぶちに(🔕)の(🎿)ぞ(👚)むごと、
「そ(🐰)の(⛸)地位にいな(🐪)くて、みだ(🚺)りに(🎴)その職務(wù(🤪) )の(🌒)こと(👿)に(🖤)口出(🥇)しすべきではない。」
先(🔯)(xiān )師(🌌)は(🗺)、温(🎰)か(🔘)で、(🙈)しかもきびし(🔙)い方であった(🈚)。威厳があって(🕑)、しかも(🌻)お(🍀)そろしくない方(fāng )であった。う(🔸)やうやしくて、しかも安(🥠)(ān )らかな方であった。
○(⏱) 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒(🏞)麟・(🐀)亀・竜と共に四(sì )霊と称せられ、(😏)それらが(🚃)現(xiàn )われるのは聖王出現(🧥)の瑞祥(xiáng )だと信ぜ(📗)られていた。
(🤘)かように解(😭)すること(⚪)によつて、本章(zhāng )の前段(😯)と後(🈁)段との関係が、は(🏀)じめて明瞭にな(🏗)るで(🌪)あろう。こ(🍎)れは、私(🔯)一個の見解である(🗄)が、決し(🏁)て無(🅾)謀な言ではない(🥛)と思う。聖人・君子・(🤾)善人の三語を、(🛀)単(🍆)なる人物の(📓)段階と(🛫)見ただ(🌭)け(🏎)では(🐧)、本章の意(yì(🚯) )味が的確に捉(zhuō )えられないだけ(🎚)でな(🔷)く、論語(yǔ )全(quá(⤵)n )体の意(🏎)味(wèi )があいまいになるの(📂)で(⏫)は(📲)あ(🎶)るまいか。
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