八 夕顔よ(🅱)り(👓)かんぴょ(🍜)う(🔔)へ
第七章 (📮)浅間(🚦)のふもと
(⤴)ドイツのハイ(🐓)ネという人(rén )が先(🔈)輩ゲーテをたずね(😵)た時(shí )のことは、まだわたしの若(🐦)か(🎪)ったころにある書(shū )物の中に見つけておいた(📔)ことなのですが、(🤤)あの話(🔥)(huà )は(🦖)今だにわた(🐄)し(👊)の胸(🦒)に浮かんでき(⏲)ます。若かった日(rì(🛄) )のハ(⬆)イネ(🥁)は(〰)あの(🏈)先輩を(📉)た(🚉)ず(🖼)ねる時(shí )のこ(🎀)とを胸(xiōng )に描(📕)きま(👵)して、(🦁)もし(🚎)ゲ(⛑)ーテに会(📃)(huì )うことができたら、あのこと(⛺)を話そ(🍀)う、この(🍳)ことを話そうと、いろ(😗)いろ思(sī(🏊) )い(🌯)もうけ(🚊)ながら(🚑)長い冬(dōng )の(👳)夜を送ったこ(🚻)ともあるそうで(🥩)す。さて、会ってみ(🎎)る(🕗)と、先輩(bèi )はただサクソ(💝)ニーの梅のうまい(🛀)ことをハ(🗣)イネの前に言(yán )い出して、えみを浮かべて見せ(📂)ただけであったとい(🌟)う(📩)こと(🏒)です。
布施ふせさんはそれをよく覚えていて、(🌠)ある日(rì(🏠) )わたし(🎢)に歌ってみせてく(🌡)れま(🧥)した。どうして布施さんの口からそ(🌴)んな古い(📹)歌(🤥)の(💊)節が出てきたかと言いますに、君(jun1 )の家がらはこの地方の郷士(shì(🕹) )とし(🔓)て代(🧀)々仙(🎮)台侯(🚝)に(👔)仕えてきた歴史(🍐)がある(😉)から(🏉)でした。あ(🎳)の「さん(🎢)さし(🌘)ぐ(💰)れ(🕢)」の歌(🤕)は(😮)、甲高(🗽)い(🔘)女(nǚ )の(🕹)声よ(🐱)りも(📙)、むしろ(🐻)低いところを(🚀)歌える男の声に適し(🛅)てい(☔)て、ゆっくり歌(📨)うべき(🐉)ものだそうです。あれをわたしに歌って聞(wén )かせ(👤)る間、しばらく布(🙌)(bù(🏩) )施さんは(🚻)「時」という(😆)ものも忘(wàng )れているようでし(🏎)た。いか(🕤)にもゆ(🗂)ったりと迫らないでしかも深(🥦)く聞える(🐒)古風な歌(😍)に耳を傾けてい(📜)ますと、(💜)その抑揚のあ(💳)る(🧖)節の一つ一つが実に長(🌃)く(🚙)つ(🤦)づいて(🚻)行きました。切れたかと思(🎁)うと(🕊)、まだ続(xù(🍦) )いている(🔫)ようなもの(🤩)でした。
桃に(😴)ついて、(♐)かつてわたしは次(👊)(cì )の(🧝)よ(💖)う(🚶)なこと(🥩)ばを(👩)書きつけて(😄)みたことが(🦓)ありま(🧐)す。
吉(jí )村よし(😱)むらのむすこ(🀄)さんは秋の(😽)新学期のしたくもありまし(😗)て(📍)、町での親類回りをす(😼)ま(🤳)した上、東京のほう(🍿)へ先に帰(guī )って行(👪)き(📁)ましたが、わた(😇)しは自分の仕事(shì )を持っ(🍇)てきていたので、それの(🤑)すむま(💜)で姉の(🤬)家(🔁)にとどまりました。
桃について(🧐)、かつ(🕡)てわたしは次のような(🏺)ことばを(🎬)書きつけ(🤱)てみたことが(🎤)あり(💩)ます。
墓(mù )は死んだ者のた(🌺)め(🕘)にあ(🤹)るのではなく(📠)て、生き残(🏁)(cán )る者の(🤓)た(🥔)めにあるの(🚓)だと、あ(🔪)る人もそう申(shēn )し(🦕)ましたっけ。
こ(🍋)れ(🈁)はおもに花のこと(💝)を言(🔏)ったの(🥤)です(🌺)が、桃は実になってからもいい。皆さんは桃(tá(😂)o )の生(🗼)(shēng )な(🧓)っている(🎫)木(mù(💬) )の(🎐)まわり(🕴)を歩(🏪)いたこと(🚹)がありますか。枝からもぎた(🎆)てのしずくのしたた(🚠)る(🤟)ばかりの(🗨)ようなくだもの(🛤)を味わった(💇)こと(🎖)が(🗾)ありますか。
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