「どう致しま(🚆)して(🌓)。先生(shēng )の(🐊)お眼(💦)は、それこそいつも湖(hú(🍣) )水のように澄んで(🕷)居ります。」
(💕)孔(kǒ(💉)ng )子は、小(🕛)策を弄する者にあっては叶わぬと思(sī )った。彼は観念して、云われるま(❗)ま(🧗)に、再び陽貨の家に引きか(🈹)えした。然し、(🍂)どんな事が(🗓)あって(🆓)も(🥕)、午(wǔ )飯の馳走にだけはな(📱)るまい、と決心した。
陽(🎛)貨(⬅)は、座に(🚸)つく(🚗)と、(🦑)いかにも熱意のこもった(📔)よ(🙌)うな口調(🎚)で説(shuì )き出した。
「もしそ(🥙)う(🕕)だとす(🚩)れば(⛏)、それが君の邪心というものじ(👤)ゃ(🕣)。君(💚)の心(🐶)の中(zhōng )では、この孔丘という人間が、いつも対立(🎬)的なもの(💧)に(💱)なってい(💿)る。君は、はっき(🐦)り意識していない(🛹)か(📑)も知れな(🏣)い(🌠)が、君の奏(zòu )楽(⬆)(lè(🚆) )にとっ(🏓)て、わし(🕚)の存(cún )在(🔸)は一つ(🧥)の(❌)大(dà )きな(🔘)障碍なのじ(🌎)ゃ。君(🐆)の(✊)心はその(➗)ために分裂する。従(có(🕥)ng )って、(💳)君は完全に君の音(yīn )楽に浸りき(🛄)ることが(🆔)出来(🛺)(lái )ない(🐎)。そこに君の失敗の(💢)原(🏒)因がある。そうは思(💅)わ(📳)ないかの(🔋)?」
2 仲(🍀)弓(🆙)仁を(🖍)問(🈹)う。子(zǐ )曰(yuē(🍬) )く(👙)、門を出でては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如(rú )く(🥇)し、(🛁)民を(📞)使うには大祭(📪)に承(chéng )くる(😃)が如くせ(🧚)よ。己(🤩)の欲せざ(💷)る所は人に(🚲)施(👦)すこと勿れ。邦に(🕖)在りても怨なく(👑)、(🙎)家に在(zà(🛀)i )りて(🐶)も(🈸)怨なからんと。仲(zhòng )弓曰(😺)く(🔠)、雍不(🚸)敏なりと雖も、請う斯の語を事とせんと(🕒)(顔淵篇(🤙))
「5父母(🔽)の(😕)年(🐼)(nián )齢は忘れてはならない。一(🛹)つには、(🎅)長(zhǎng )生を喜ぶために、二つには、餘命幾何いくば(🐜)くもなきを(🚹)懼(📂)お(💛)それ(🕑)て、孝養を励(🔖)むために。」(📣)
(👕)門(💶)(mé(😐)n )人た(🏈)ちが、孔子のこうした教訓によって、まじめに自己を反省する機縁を掴み(👷)得た(🏈)かは、まだ疑問であっ(🎢)た(🎤)。しかし、(🍆)そ(😡)れ以来、仲弓の身分(🎢)や(🕘)、(♌)彼の父の素行が、彼(bǐ(⌚) )等(😴)の話題に(🍌)の(♐)ぼ(🧗)らなくな(👔)ったことだけは(🐏)た(⛩)しかである。尤も、こ(🤚)の事は(💩)、仲弓自(📹)身にとっ(🚴)て(🔞)は、ど(👠)うでもい(🍋)い(📣)事で(🎗)あった。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒慎(shèn )す(💺)るこ(⛰)とによって、孔(🕍)(kǒ(🌸)ng )子の知(zhī )遇に応こたえ(🥃)ればよ(🐑)かったのだから。
「この辺に一寸これだけの(🤸)牛は見(🏀)つ(🤳)かり(🍮)ま(🆖)すまい(📦)。」
孔(🍦)子は、陽(🐝)貨も言葉(yè )だ(🌛)けでは、なかなか(🍙)立派な(🍳)こと(🔅)を云(yún )うものだ(🍞)、別に逆らう必(bì(😧) )要もあるまい、と(🍃)思(sī(🐊) )った(🔠)。で(💪)即(🤖)座に、
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