そ(🤶)の時(😞)(shí )であった(🔘)。洞(⤴)窟の(⌚)中から走り出て(🧀)来た五(🍠)(wǔ )、六(📨)人(🏄)の石(🐲)工は(🆙)、市九郎の危急を見ると、(🚳)挺(tǐng )身して彼(🔹)(bǐ )を庇かばい(🗺)ながら「了海様をなんとするのじ(✡)ゃ」(➖)と、(🦉)実(🙄)之(zhī(🅱) )助を咎(jiù(⚪) )めた。彼(bǐ )ら(🌄)の面には(🔓)、(⤴)仕儀によっては許す(🎅)まじき色がありありと見えた。
「敵を(👴)討つ討たぬなどは、(🤣)それは(🔇)まだ世(🍫)に(🔌)あるうちのこ(🔪)とじゃ。見らるる通り(🍼)、了(🦌)海どのは、染(rǎn )衣薙髪せんいちはつの身で(🌓)ある上(shà(🍮)ng )に、この山(shā(🔃)n )国谷七(🙀)郷の(🗻)者(🌰)にと(🍭)っては、持地菩薩の再来と(🤪)も仰がれ(🎈)る方(fāng )じ(⛲)ゃ」と(🍜)、そ(📠)のう(📨)ちのある者(zhě )は、実之(🎇)助の敵討(🎫)(tǎo )ちを、叶わ(📥)ぬ非(fēi )望であるかのようにいい張(zhāng )った(📎)。
「それじゃ、是(shì )非湯河原へお泊りなさい。折(shé )角(jiǎo )お(🕦)知己ち(📻)かづきにな(🌬)った(🏏)のですから、(🏃)ゆっ(👕)くり(🛄)お(🛐)話し(🔢)たいと思います。」
(🎆)と、(👆)信一郎(🃏)は漸ようや(🥁)く口(kǒ(🥟)u )を切った。会話のため(🌕)の会話として(⚪)、判わ(🗝)か(👞)り切ったことを尋(🐇)ねて見たの(🛢)である。
が、何人(rén )なん(🍛)びとも(🚍)この(🥖)風来僧(sē(🛅)ng )の言(yán )葉(yè(🎱) )に、耳を傾(🔇)け(🚁)る者(🏅)(zhě )はなかった。
「馬(😜)鹿ばか! 負(🚾)傷ど(🐉)ころじゃな(🍇)い。大変だぞ。」(🏯)と、信一郎は(🚨)怒鳴(míng )り(🤢)つけずにはいら(💧)れなかった。彼(bǐ )は運転(⏲)(zhuǎn )手(🦋)の放(👌)(fàng )胆な操縦が、此この惨(💎)禍さんかの(🚇)主な(🍼)る原(yuán )因(yī(👉)n )であるこ(🤤)と(📫)を、信じたからで(🎣)あ(🥚)っ(⭕)た。
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