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楽(🛁)長は、(🍺)なるほど、(📓)そ(🏒)う云われれば、そ(😝)うだ、と思った(🍥)。しか(🐾)し、それが自分に(🛂)邪(xié )心のある(🙈)証拠(jù )だとは、ま(🍨)だどうしても思えなかっ(🎢)た。
と、も(🍿)う一度彼(🚥)は首をひ(😰)ねった。そして最(📠)後に次の言葉を思い起(qǐ )した。
「多分(👵)私(🐒)の方にお越しであ(🌊)ろ(🏡)う(⏬)と存(cún )じま(🎢)して、急いで(🐉)帰っ(🌲)て来た(🚺)と(🎮)ころです。ほんの一寸おく(⏰)れまして、申し(🍶)わけあり(📢)ません。」
楽長は邪心(🦀)と云わ(⛄)れ(🔤)た(➿)ので、(🚺)駭おど(🐳)ろ(❕)い(⌛)た。さっき孔子を怨む(📠)心(xīn )がきざしたのを、も(😻)う見(jiàn )ぬか(🗓)れたのか知ら(👑)、(🉐)と(🚤)疑った。
(🕑)だが、こ(⚾)う(🍤)した彼の(🆚)努力も(😣)、心境の幼稚(😛)な門(📵)人た(🦆)ちには何の利目もなかった。彼(bǐ )等には(🔽)、天命が何(🍇)だか(🚐)、仁が何だ(✂)か(👷)、まだ皆目(🔶)見当がついてい(🔣)なか(🤡)っ(📹)た(〽)。彼等は、ただ仲(zhòng )弓(gō(🏈)ng )に(🍏)いくらかでもけちをつ(💂)けさえす(🧗)れば(🐟)、自分たちが救われるような気(🚡)が(🚃)するのだった。こん(👞)な種類(🕝)(lè(🚉)i )の門(mé(🤯)n )人(rén )たち(🎡)に対しては、さすがの孔(🚟)子も手(shǒu )が(🎓)つ(🖋)けられないで、いくたびか絶望(wàng )に似た気(♌)持にさえなるのであった。
５ 子曰く、君子の天下に於(yú )けるや(🏿)、適(🍮)(shì(🖲) )無きなり。漠(👞)無きな(☕)り。義(🦁)(yì )に(🚅)之れ与(yǔ )に比（(❤)したが）(🔙)うと。（(💒)里(lǐ )仁(rén )篇）
「大まかも(👵)、(💓)大まかぶり(😙)だと(💓)思(sī )いますが(🖋)……」
とい(🛐)う(🐀)のであっ(🍡)た。これも子(zǐ )游(🚧)(yó(🍢)u )に対するの(🏾)と(🍓)大(dà )同小異(🃏)で、(⛔)少(shǎo )々(🦔)怒りっぽ(📴)い子夏に対する答え(📄)と(😁)しては、(🌂)先(🐇)ず当然(rán )だ。
楽(lè )長と孔子の眼(🕑)
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