――季民篇―(🔲)―
「6父(fù )の在世(shì )中は、子の人物をその志によって判(🍬)断さ(🍎)れ、父(🐐)が(🛬)死んだら(🕸)そ(😗)の行動(❤)に(🐓)よ(🆔)って(🍏)判(🦏)断さ(🛀)れ(📟)る。な(⚓)ぜ(🏩)な(💦)ら、前の場(😲)合(hé(🖐) )は子(zǐ )の行動(🗽)は父(fù )の節制に服(fú )すべきで(🖇)あ(🎳)り、(✉)後の場合は本人の自(🎢)由であるからだ。しかし、後の(🎞)場(chǎng )合でも、みだり(🚾)に父の仕来りを改(gǎ(🕙)i )むべ(😮)き(🛄)ではない。父(fù )に対する(⏰)思慕哀(āi )惜の(🏭)情が深ければ、改むるに(🖥)忍びないのが自然(rán )だ。三年父の仕(shì )来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめ(🔴)て真(zhēn )の孝(🎹)(xiào )子(📅)と云(🎱)える。」
「しかし(🛑)、そ(🐂)ん(🕺)な意味(wèi )なら、今(jī(🍗)n )更(🎶)先(🧔)生に云われなくても、孟(mèng )懿子(zǐ )もわ(🐶)かっていら(⛱)れ(⏯)るでしょ(♐)う。もう永いこと礼を学ん(🦑)でい(🥠)られるのですから(🥅)。」
門人(rén )たちは、(😾)孔(kǒng )子(📋)につい(🎩)て歩くのが、もうたまらないほど(💓)苦しくな(🍥)って来た(⛵)。
1 子曰く(🍘)、学んで思わずば(😹)則(🅿)ち罔(wǎng )(く(💍)ら(👚))(🏡)し。思(sī(📐) )うて学ばずば則(😸)ち殆((㊗)あ(🔯)やう)しと。(爲(wèi )政(🕝)篇)
と、(🔫)彼は(🛴)心(🖌)の中(👗)で叫んだ。
(🐴)楽(💽)長は邪心と云われたので、駭(🔤)お(🈁)ど(🌃)ろ(🚶)い(🌆)た。さっ(🈷)き孔(🚕)子を怨む心がきざしたのを、もう見(🍰)ぬか(🦃)れたのか知(zhī )ら、と(📺)疑(yí(🤣) )った。
「(➖)音楽の世(shì(🛐) )界は(🕔)一如(rú )の世(🔏)界じゃ。そ(❕)こでは、い(🚛)ささ(🏰)かの対(duì(🚘) )立(🆗)意識(🐿)も許(🌀)されない。先(🥝)(xiān )ず(🤣)一人々々の楽手の心と手と楽(🙇)器とが一如になり(🕒)、楽(lè )手(shǒu )と楽(👺)(lè )手とが一如になり、更に楽手(shǒu )と(🔨)聴(〽)衆(🐮)(zhōng )とが一如(rú )になって、翕如(rú )き(🎿)ゅうじ(🤵)ょ(🌛)と(🍙)して(🔼)一つ(👤)の機をね(💡)らう。こ(🌕)れが未発の音(yīn )楽じゃ。こ(🆕)の翕(🆘)如たる一(yī )如の世界が(🚿)、機到っておのずか(🥓)ら振動を始める(📕)と、純如とし(🍢)て濁(zhuó )りのない音波が人(🔭)(rén )々の耳(ěr )朶(🌌)(duǒ(😣) )を打(📬)つ。その音(yīn )は(👢)ただ一(yī )つ(🛍)で(🐜)ある。ただ一(yī )つであるが(🌮)、その中には金音もあり、(🔓)石音もあり、それらは厳に独自の(⛔)音(⛲)色を保っ(👿)て、決(jué(😟) )し(🏳)ておたがい(🚵)に殺(🎿)しあうことが(🛒)な(🤩)い。※(「激(⛷)」の「(⬆)さ(🎠)んず(👗)い」に代えて「白」、(⛲)第(🍔)3水準1-88-68)如(rú )きょう(🔒)じ(🏐)ょ(🛠)と(🖼)して独(🕔)(dú )自(💰)を守りつつ、(🍰)しかもた(🚈)だ一つの流れ(⛲)に合するのじゃ。こうして、時(🏩)間の経過(guò )につれて、(👻)高低、強弱(🏳)、緩(✌)急(jí )、さ(🈸)まざ(🔉)まの(🈷)変化(📈)(huà )を見せるの(🤥)であるが、そ(🥋)の間(🤰)、厘毫りん(👊)ご(❗)うの隙(xì(🐩) )もなく、(🙂)繹如(rú )えきじょとし(🎢)て(🙌)続(🚋)いて行く。そこに時間的な一(🖕)如の世(🎍)界があり、永(yǒng )遠と一(🥤)瞬との一(⛵)致(zhì(🈯) )が見(🥁)(jiàn )出される。まことの(🎽)音(yīn )楽(🐱)とい(🌆)うもの(🀄)は、こ(🐉)うしたものじ(🍏)ゃ。聴くとか聴かせるとかの世(😁)界ではな(⛳)い。ま(❇)して、自分(😇)(fèn )の(🚣)腕と(🤚)他(tā )人(🐮)の腕(wàn )を比べたり、音楽のわかる者とわか(🐄)らぬ者とを差別し(🌶)たりするよう(🎁)な(🔮)世界(jiè )とは、似て(🎳)も(🚿)似つ(💑)かぬ(🔌)世界なのじゃ。」
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