「血(xuè )統な(🚦)ど、どうでもい(🍏)いではございませ(🅿)んか。」
孔(kǒng )子は、し(🎎)かし、それに(🉑)は答えな(⛄)いで、また(😃)歩(bù )き出(✳)し(🖌)た。そ(💣)して独言(🚷)のように云った(🎆)。
6 子、四を絶つ。意なく(🌽)、必(😷)なく、(🌳)固な(👬)く、我なし(子罕篇)
2 (💿)仲(😸)弓(🥐)仁を(💅)問う。子曰く、(🌳)門を出でて(🌲)は大賓(bīn )に(🖤)見ゆるが如(🗻)くし(🏥)、民を使(shǐ(🤺) )うに(🎥)は大祭に承(chéng )くるが如く(🏍)せ(🐝)よ。己の(🥊)欲(yù(🐁) )せざる所は人に(🤯)施す(💿)こと勿(🎙)れ。邦に(🔱)在りても(🏳)怨(yuàn )なく、家(jiā )に在りても怨なからん(♓)と。仲弓曰く、雍不敏(mǐn )なり(🧜)と雖も、請(🤦)う(🌇)斯(👲)(sī )の語を事(shì )とせ(🔚)んと(顔(🕑)(yá )淵(yuān )篇(🙂)(piā(📙)n ))
孔子(zǐ )は(🌚)、ぬか(💯)りなく(🛢)考(🛶)(kǎ(🎸)o )え(🐈)た。そして(🕡)遂に一策(📭)(cè )を(⛺)思いついた。それは(👸)、相(👳)手の(🐉)用いた策(cè(📁) )そ(⏸)のま(🅿)まを応(💿)用(😇)することで(❄)あった。つま(🎾)り、陽貨の留(🐿)守を見計って、謝辞(cí(🎫) )を述べに行(👐)こうというの(🕠)である(🐼)。
(🍪)門(mén )人(📯)た(🤾)ちが、孔子(zǐ )のこうした教訓(🕥)によって、まじめに自(👲)己(jǐ )を反省する機(jī )縁(🌠)を(🌯)掴み得(dé(📯) )た(🤪)か(🗓)は(🚌)、まだ疑問であった。しかし、それ(🅱)以(🖕)(yǐ )来(👨)、(🖱)仲弓の身分や、(💂)彼(bǐ )の父(😛)の素(➖)行(🤩)が、彼(bǐ )等(děng )の話題に(🏈)のぼら(🏗)なくなったこと(👢)だけはたしかである(😑)。尤も、この(🏴)事は、仲弓(gōng )自身(shēn )にとって(🗃)は(📈)、ど(🚑)うでもいい事(🚷)であった(💿)。彼はただ自らを戒慎することによって、(🔈)孔(🤳)子の(👇)知遇に(💤)応こたえればよか(💯)っ(🥚)たのだ(🥔)から。
その瞬間、彼はち(🗼)らと自(zì )分の眼の前にあ(😈)る(🛒)光が横切(qiē(🐹) )るように感じた(🖐)。孔子(zǐ )の眼(🐛)の(😛)光であ(🍏)る(🥑)。湖のような静(jìng )か(🧕)な、しかもかすかに微笑を含ん(😅)だ孔子の(😘)眼のかがやきである。彼(bǐ )は(🏐)、ふと(🕚)何(🏪)か思い当ること(🚤)でもあった(🤳)ように立(🛺)(lì )上った。
「な(🏸)るほど、よく(🆔)わかりまし(🧠)た。私(🍺)(sī(💏) )もなるべく早(zǎo )く(👂)、よい(👚)君主をみつけて仕えたいと存じています。」
(最善(🗿)の策(cè )が見つ(🎽)からなければ、次善(shà(🐻)n )を(🌆)選(xuǎn )ぶ(🚿)よ(✋)り仕方がな(🍋)い(🧠)。)
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