○ 孝経による(♎)と、(🔨)曾子(👡)は孔子(🏂)に(🗿)「身体(tǐ )髪膚これを父母に(⏭)受(💒)く(🛵)、(🛰)敢て毀傷せざるは孝の始な(🔕)り」と(🤸)いう教(jiāo )えをうけてい(⬅)る。曾(🛳)子は、(⏱)そ(😇)れで(〰)、手や足(😠)に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しか(📨)し、単(dān )に身体の(🐢)ことだけを問(👷)(wèn )題にしてい(🥓)たのでないこと(📺)も無論である。
「詩によって情意を刺戟し、礼によって行(háng )動(🈷)に基(🎇)準(⛺)を与え(🔅)、楽がくによって生活(🌖)(huó )を完成する。こ(🆓)れが(🚢)修徳の(🔏)道(dà(⏩)o )程(chéng )だ。」
○ 天(tiān )下==当(dāng )時はまだ殷の時代(🤺)(dài )で(🌍)。周(zhō(🗼)u )室(✉)の(😤)天下(xià )ではなか(🕎)つたが、後に天下を支(zhī(💆) )配(🥫)したので、(🥑)この語(🚘)が用いられたのであろ(😹)う。
○ 匡=(📬)=(🤡)衛の(🚒)一(🎚)地名(🐓)(míng )。陳(chén )との国境に近(🔇)い。伝説によると、魯の大夫季氏(shì )の家(🚩)臣であつた陽虎という人が、陰(yīn )謀(móu )に失敗して国(guó )外(🦊)にの(🧀)が(🌎)れ、(🦎)匡(kuāng )において暴(bào )虐の振舞があり、匡(kuāng )人(rén )は(🛀)彼を(😂)怨ん(🃏)でい(🎢)た。たま(👋)たま(☝)孔子(👤)の一行(🌞)が衛を去(qù )つて(💺)陳に行く途中(🚛)匡(⛔)を通(📳)り(🌼)か(🤝)かつたが(🛬)孔子の(⛵)顔が(🦂)陽虎そつくり(🦅)だつたので、匡人(🧦)は兵(👨)を(🤰)以て一行を囲(tōng )む(⭐)こ(🖱)とが五(wǔ )日(🚵)に及んだというの(🍱)で(🐻)ある。
○ 唐(📔)・虞==堯(🛵)(yáo )は陶唐氏(🔼)、舜は有(🔽)虞(🕉)氏(shì )なる故、堯・舜の時代(dài )を唐(🐏)(táng )・虞の時(shí )代という(✊)。
「熱(rè )狂的な人(rén )は正直なものだが、その正直(zhí )さがなく、無知(♟)な(🍄)人は律(lǜ(🎻) )義(yì )な(😛)もの(⬇)だが(🌪)、(👜)その律儀さがなく(🛥)、(👺)才能の(🕌)ない人は信実(🚕)なものだが(🤘)、(🏡)その信(😏)実さが(🐹)な(🧔)いとすれば(🔷)、もう全く手(❗)が(🎂)つ(😚)けら(📼)れない。」
二(èr )三(sān )(二二八(🌌))(⛵)
二(🌪)六(二(🏋)三一)
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