村(cūn )は雪の中(zhōng )のあちこ(✏)ちに(⚓)置き(🦍)捨(shě )てにされた塵(💻)(chén )芥箱のやう(🔴)に、意氣地なく寂れてしまつたや(⏪)うに見えた。鳶に油(🈶)(yóu )揚げを(🔬)さらは(⛲)れた後のやうに、皆ポ(👗)カー(👖)ンとしてしまつた(🎭)。源吉(jí(🛋) )は寢ながら、然し(🔕)寢てゐられない氣持で、興奮(🔗)し(🛅)てゐた。母(😅)親が、源吉の枕(💑)もとに飯を持(🈯)(chí )つてきて、何(📹)時もの泣(qì )言(📭)交りの愚痴をク(🦎)ド/\してから、フ(😥)ト思(🚓)(sī(🚨) )ひつい(🔊)たやうに、
「(🌷)うな(👄)されて(🙊)る。」
(🤽)町の入口に、七、八(🏤)(bā )人(rén )の人が立つ(💏)て(🤷)ゐるのが、眼に入(🦔)つた。はつきり人は分(fèn )らなかつた(🏁)。が、(🍭)先頭に立つてゐ(🐨)たの(❤)が、(📨)大きな(🌑)聲(🥇)で(🤘)呼んだり(🛩)、自分の帽子を振(📟)つて合圖を(🐬)した。入口の七、八人は動か(🥎)ずに、こつちの方を見てゐるらしかつた(🧙)。向(🤚)(xiàng )ふに(🐫)は分(⛳)らないのか、こつ(🎧)ちからの合(🙇)圖(💠)に(🛤)は、何(🈸)も返(👪)事をし(🏷)て(👎)ゐるらしいしるしが(👔)無いやうに思はれた(🦉)。
「(😆)團(⛔)結だ! 團(🎚)結(🤐)だ! 一人も(🧟)殘(👷)らず(🏢)團結だ!」
母(mǔ )親はまだ、とぎれ、とぎれにくど(🧤)/\云つた。
「(😟)皆(😥)(jiē )に(🍘)代つて、一通りのこと(🔈)をお話しします。」さう前(qián )置(😟)きをして石山は、(🚽)百姓にはめづらしい(📞)はつ(➰)きり(🥑)した、(🚵)分つた云ひ振りで((🗂)勿論、百姓などが殊更に改まつたときに(📤)よくある、變な漢(🔳)語(⚾)も(🏏)使つ(🚥)たが)――自(🕖)分(🎬)達は、(🦔)犬(🐶)や(🌀)豚(tún )などよ(💲)り、(🍶)も(📲)つと慘めな生活をしてゐるこ(🤝)と、――ところが自分達(⭐)は何時(🛎)か(🌾)仕(👄)事をなまけ(🌬)た事でも(💓)あつたか。――(🏈)では、(🏙)何故か。自分達がいくら(💦)働い(🎖)ても働(dòng )いても、とても何ん(👃)の(🌧)足しにもならない程貧窮(qióng )し(🏒)てゐるのは、實(shí(🚚) )に、地(dì )主のた(🥂)めで(😺)あると(😒)いふことを(✴)分り易く(👥)、説(🍋)明し、今度のやう(🖇)な場(🛅)合(🧙)地主に小作料(lià(👴)o )を收めることは「自分達の(🍮)死」を意(🏒)味してゐ(👒)る、(🉐)ナホ(🏳)我々百(😵)姓は、高(gāo )利貸の(🚆)不(bú )當な利息(👽)、拓殖銀(🙃)行(há(📲)ng )の(✖)年賦にも、(🗓)苦し(🏗)められ、それに税金がかゝつてくる。そして出來上つたも(🚅)の(🤭)は、肥料や(🥝)農(🎲)(nóng )具(👥)にも引合(🎬)(hé )はな(✋)い(🏮)。かうまで、自(📘)分(💧)達がなつてゐ(✂)るの(🛐)に、だまつてゐられるか(👃)。そこで(😑)、(🥐)我々(🚬)は、皆(jiē )んなにお集りを願ひ、そ(🏜)の方策をきめること(📳)にしたいの(💅)だ、と結んで壇(⛵)を下(🌙)り(😴)た。百姓(xìng )達は、聞き(🛶)慣(guàn )れない言(yán )葉が出る度(dù )に、(📦)石山(😸)の方を(🍡)見て(💟)、(🎞)考(🦒)へこむ風(fēng )をした。が、苦しい(📧)生活の事實を石山に云はれ、百(bǎ(🛵)i )姓は、(🧐)「今更のやうに」、自(🗯)分(fèn )達(🛄)自(zì )身(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏(🏰)(yán )の(🐍)眞(📹)ん(🤭)前に(🕒)とり出(chū )さ(😅)れて、見せられた氣(🚳)がしたと思(👤)つた。石山が壇から下り(👗)ると、(🔡)急にガヤ(😻)/\し出した。今石(👹)(shí )山(🎌)の(🚁)云(📚)つ(🐯)た事について、(🐖)あつ(⛄)ちでも、(❔)こつちでも(🔁)話(huà )し合つ(😅)た(👱)。一(yī(✏) )番前(qián )にゐた年(🔟)(niá(🧢)n )寄つた百(bǎi )姓(🔪)が、「とんでもなえ、お(🚮)つかねえこと云ふ(🙍)も(🤟)んだ。」とブ(🏧)ツ/(🈺)\(🔗)云つたのを石山は(✌)おりる時(🏍)に(🍒)聞いた。
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