先(xiān )師のご病気が重(🕌)くなった時(😤)、子路(lù )は、い(📤)ざという(🌏)場合の(🌾)ことを考慮し(💓)て、門(🏏)人(rén )たちが臣下(🏡)の礼(🦔)をとっ(🦃)て葬(💏)儀(yí )をとり行う(🚥)ように手はずを(🎌)き(🎠)めていた。その後(🆖)、病(🤔)気(qì )がいくらか(🥉)軽くな(🤥)っ(💸)た(🎁)時(🌎)、先(🚵)師(shī )はそのこと(❗)を(🎄)知(zhī )られて、子路に(🥛)いわれ(⤵)た(🐝)。――
先師は(😑)めったに利(lì )益(yì )の問題(tí )にはふれられ(🥣)なかった。たまた(🦋)まふれられると、(🤒)必ず天(〰)命とか仁とかいうことと結(😨)びつけて話された。
○(🥒) 本章は一(✡)六(🛶)九章の桓※(「魅」の(🕢)「未」に代えて「隹(📝)」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🏳)た場(chǎng )合の言葉と同様(yàng )、孔子(📯)の強い信念(🧐)と(🛺)気魄(pò )とをあらわした言(yán )葉で、論(🐲)語の中(🖤)で極め(🐔)て目立つた一章(🤖)(zhāng )である。
とあるが、も(🎋)う私も安心(🚀)だ。永い間、おそ(✌)れつつし(👼)んで(💉)、この身(👇)をけ(🕹)がさないよう(🔩)に(🚮)、(🦀)どうやら護りおおせて来(🙎)たが(😓)、これで(♓)死ねば、もうその心労もなくなるだろう。ありが(🚪)た(🎻)いことだ。そうではな(🚘)いかね、みんな(😏)。」(🎰)
二(🗿)九(🚚)(二三四(👤))
「そうい(🍤)うこと(🅿)を(🆔)してもいいものかね。」
○ 巫馬期==孔(kǒ(🚱)ng )子の門人(💩)。巫(wū )馬は姓、期は(😞)字、名(míng )は施((👺)し(😘))。
無きを恥じ(😺)らい
「その(😗)程度(🚇)のこ(🍧)とが何(🕝)で得(dé )意(yì )になる(🎆)ねうちが(🎢)あろ(🎥)う。」
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