特(tè )高主(🏂)任が(👙)フ(🛡)ト顔(🚄)をかし(🌛)げた。鈴(🕶)木はその言(yán )葉の切(🚡)れ間(👔)に(🚻)思わ(👷)ず身(💽)体(🏨)(tǐ )の(🏒)しまる恐(kǒng )怖を(🍡)感(gǎn )じた。
どんづま(🧓)りは?(🌈) で、みんな(🥜)お(🏋)互(hù )気(🔖)まずく(〰)笑い出(💥)(chū )し(🚭)て(🔵)し(🎹)まっ(🥫)た。
――フうん(🦑)、や(🔢)るもんだな。
(🍚)――要らなくなっ(⛷)たゴミ/\した工(gōng )場は(🕴)閉鎖さ(⏺)れる。労働(🔢)者(🍢)はド(🕤)シ/(🔣)\街(jiē(🦒) )頭におッ(🏔)ぽり出される。幸いに(🌱)首の(🚽)つ(🐴)ながっている労(🥍)働者(🚩)は、ます/\(🎤)科(kē )学的に、少(shǎ(🔘)o )しの(🧐)無駄もな(🐞)く搾(📑)しぼら(⛸)れ(🐳)る。他人事で(💚)はない(🔕)さ。――こうい(🔥)う無(🐯)(wú )慈悲な(🚶)摩擦まさつを伴いながら、資本(běn )主義と(🤬)いうもの(Ⓜ)は大きな(😥)社会化された(🐦)組織(zhī(🏽) )・独占の(🚔)段(duàn )階に進ん(🌁)で行くものなのだ。だから(🎢)、産業(🚆)の合理化(huà )とい(🤤)うも(🆒)のは、どの(🚗)一項(xiàng )を取り出して(🦔)きても、結局(jú )資本主義(yì )を最後(hòu )の(🗃)段階まで発(💢)達させ、(🤭)社会(💫)主(zhǔ )義革命(mì(🥇)ng )に都合(🔫)(hé(❣) )のいゝ条件を作(😿)るものだけ(👷)れ(💤)ども(🎹)、又どの一項を(🤼)とってみても、皆結局は「労働者(zhě )」にそ(📘)の犠(xī )牲を強いて行われるもの(🦀)なんだ。―(🚈)―「H・S(🐤)」だって今に(🐦)…(🌼)…なア……。
(🛢)―(📺)―何が「いや」だって(🙃)。手ば(🤓)除のけれよ。
――眼付(🤬)(fù )きなら、(🆒)どっちがね!
―(🏭)―(♏)君は大分(✝)宿代を滞とどこ(🦊)らせてるんだな。
合理(lǐ )化(huà )の一つ(🥎)の(🚛)条(tiáo )件として、例えば労(🎶)働時間の延(yá(🧙)n )長を断行(háng )しよ(🦑)うと(🚷)する場合、(🐰)それが職工(gō(🌤)ng )た(😁)ちの(💝)反感(🚭)を真正面(😂)まと(🔵)もに買(mǎi )うこ(🤬)とは分(fèn )り切っている。然(😝)し、軍需品(🏍)(pǐn )を作るS市の「製麻(🚾)(má )会社」や、M市(🤓)の「製(zhì(📻) )鋼(gā(💰)ng )所(suǒ )」などでは、それが単(😴)なる「営(⏲)利事業」でなくて、重大(🚚)な「国家的義務」であるという(🔍)風に喧伝し(👳)て、安々と延(🈹)長(🦔)出(❓)(chū(🏟) )来た(🈳)例(lì(⛔) )があっ(🤼)た。―(👺)―「抜け道(dà(💢)o )は何処に(🕢)でもある(🛳)。」だから、その工場のそれ/″\の特殊性を巧(💖)妙(mià(⏱)o )に(🚱)つかまえ(🕣)れば(🍦)、案(💽)外う(😬)まく行くわけだった。――(🏬)「H(🖐)・S」も(🎵)そうだ(⤴)った。
(📦)女(🦃)は昨日仕事(💁)(shì )の跡片付(fù )けで、皆よ(🍸)り遅く(🐦)なり、工場の中が薄暗く(🐒)なりかけた頃、脱衣場から下りてき(😵)た。その降り口(🅱)が丁度(😗)「ラ(🐱)バー(♎)小屋」になっていた。知ら(🕠)ずに(🏟)降(jiàng )りてきた友達(🍱)はフトそこで足をとめた。小屋の(🎶)中に誰(🍀)かいると思ったか(🕕)らだった。女の足をとめ(🚒)た所(suǒ )から少し斜め下の、(🛣)高くハメ(🎥)込ん(😕)であ(📳)る(😋)小さい硝子窓(chuāng )の中(zhōng )に(🐝)―(🈺)―男と女の薄い影が動いている。
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