○(💢) (👳)牢(🏡)(lá(🕐)o )==孔子の門人。姓は琴(き(🔪)ん)、字は子(👋)開(しかい)、又(💧)(yòu )は子張(しちよう(🧞))。
ゆすらうめ(🎣)の木(🛵)
一(yī(🛴) )五(二二(⛏)〇)(🎗)
○ これは(🚲)孔子晩(🖖)年(nián )の言(yán )葉(yè )にちがいない。そ(🔜)れが(🤩)単なる無常観(💳)か、過(🙊)去(🚄)を顧(🙃)み(🏙)ての(📩)歎(tà(✈)n )声(shēng )か(😅)、或は、たゆみ(🧞)な(📶)き人間の努力(lì )を(🏬)祈る声かそもそも(🏵)また(🔣)、流(liú )転(zhuǎn )をとおして流(💮)るる道の永(🉑)遠(🐿)性(xìng )を讃美する(🚫)言(🎩)(yán )葉か、それは(📓)人おのおの自(🌕)らの心境(⬅)によつて解(⏱)する(🗿)がよ(🐓)かろう。ただわれわれは(✳)、こ(🏎)うした言(yán )葉の裏(🎚)付けによつて、孔(😘)子の他の(😄)場合(💻)の極めて平凡らしく見える(😍)言葉(yè )が(📩)一層(🍳)深(shēn )く理(lǐ )解される(🥀)であ(🈳)ろ(🍝)うこ(🎧)とを(⌚)忘(wàng )れて(🏩)はな(🚳)ら(👬)ない。
「文王(🚬)(wá(⛹)ng )がなく(❤)なられた後(🚍)、文という言葉の内容をなす古聖の道は、天(😀)意(🔝)に(🕟)よってこの(🥔)私に継承さ(🙈)れているではないか。も(👅)しその(🗒)文(wén )をほろ(🤘)ぼ(🤮)そうとするのが天(📄)意で(🔚)あるな(🈷)ら(🍎)ば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ(➕)機(jī )会が与(🚸)えられよう(🕟)。文をほろぼすまい(🕝)とい(🖨)うの(🛒)が天(🍂)意であるかぎり、匡の人た(📖)ちが、いっ(🛎)たい私に対(duì(👢) )して何が(✉)出来ると(⛓)い(♐)う(😝)のだ(🤒)。」
○ (🛋)友(🎹)人というのは、おそらく顔囘のこ(👖)とであろう。
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🌮)な声で鳴(➗)き(🐱)、人(rén )は死ぬまえに善言(🍧)を吐(🖕)(tǔ )く、と申します。これから私の申上げますこと(💈)は、私の最後の言(🧘)葉(🐒)で(🖨)ご(🌸)ざいま(🏾)すか(🌏)ら(👕)、よくおきき(🤨)下さい。およそ為政(🍓)(zhèng )家が自(zì )分の(🤾)道(🔻)として大(dà )切に(🤔)しなければならないことが三(sān )つあります(😚)。その第一は態度を(💦)つ(🔨)つ(❓)しん(💠)で粗暴怠慢にならないこと、その第二は顔色を正しく(🏛)して信実の気持(🔶)があふれること、その(🔖)第三は、言(🤧)葉(👧)(yè )を叮重(👢)に(🏍)して野(😶)卑(🐙)(bēi )不合理(🌞)にならないこと、これであります。祭(jì )典のお供物台の並べ(🍌)方な(😤)どの(🐥)こまか(🏓)な技(jì )術上のことは、(🔦)そ(🤞)れぞれ(👎)係の(🗜)役(🎏)人(rén )がおりますし、(🙆)一々お(🐛)気にかけられなくともよいことでございま(🌬)す。」
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