○ 友(⏮)人とい(🤼)うのは、おそ(✍)らく(🏌)顔囘のことであろう。
「その程度(dù )のこと(🕡)が何で得(dé )意にな(👟)るねうちがあろう。」(💪)
陳ちんの司敗(bà(😬)i )し(💈)はいがたずねた。――(📠)
○ (😖)聖人(rén )・君(🥚)子・善人==孔(✖)子(✔)のい(🤫)う聖(🛳)人(rén )・君子は常(🤘)(chá(🌚)ng )に政(🎇)(zhèng )治(💮)と(🥙)いう(🕸)ことと関(🆙)係(xì )が(🔌)ある。現(xiàn )に政(zhèng )治の任に当(🅱)つて(🚑)いると(😅)否(fǒ(👡)u )と(💥)にかか(🚙)わらず、完全(quán )無(wú )欠(qiàn )な徳(🍖)と、自由無(wú )碍な(🧝)為政(☔)能(néng )力をもつた人が(🏅)「(🏋)聖人(♑)」(🥡)で(🤓)あり、それほど(🕍)ではなくとも、理想と識見とを持ち、常に修(✅)徳(dé )にいそし(📲)んで(🦍)為政家と(🤺)して(🌥)恥かしく(🛋)ない人、(🌹)少くと(⛩)も政治に志(🎡)して修養をつん(🤸)でい(🧦)る人(🥕)、そ(🦍)ういう(👧)人(🧖)が「君子」なの(🚵)である。これに反(🕙)して、「善人(⏭)」は必(♍)ずしも政(zhè(😴)ng )治(⛰)と(🖖)関係はな(👍)い。人間として(🆚)諸(🈁)徳(dé )のそなわつた人という程度(dù )の意味(😦)で用いられて(🔺)いる。
(🌗)巫馬(mǎ )期(qī )があとでそのことを先師(shī )に告げると、先(xiān )師はいわ(🔙)れ(⛱)た。――
○ 老子(zǐ )に「善(🔶)行轍迹無(wú )し」とあるが、(🎺)至徳(🔂)の境地に(🐫)ついては、(🚎)老(lǎo )子も孔子も(🚔)同一で(🗺)あるのが面(🕥)白い(✳)。
招(zhāo )きゃこの(🦕)胸
「苗に(🙊)はな(🌒)つ(📧)ても、花(huā )が咲かないものが(😪)ある。花は咲(♍)いても実を結(jié )ばないも(🐕)のがある(👝)。」(🍤)
三(💧)〇((😻)二(🚜)三(🤱)五(wǔ ))
○ (🥒)この一章(🚩)は、一(yī )般の(🥟)個(🕑)人に(✔)対(duì )する戒め(🐨)と(🐭)解(jiě )するよ(🛡)り(🧜)も、為(🙆)政家に対する(🏂)戒めと解する方が適(🏸)当(dāng )だと思つたので、思(🔝)(sī )い切つて(⛸)右(yòu )のよう(🗜)に訳し(🤥)た。国民(mín )生(🧓)(shēng )活の貧(🉐)困(kùn )と苛察(chá )な(🖍)政(zhè(⏲)ng )治とは、古来秩序破壊(huài )の最大の原(♒)因なのである。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025