「司空様(yàng )がお呼びでご(🚸)ざ(💵)います。」(😂)
「(🥪)2足(🤬)一(yī(✳) )歩門(mé(🚯)n )外に(🔙)出たら(💇)、高貴の客が眼の前にいるような気持(chí )で(💱)いるがよ(😘)い。人民に仕(shì )事(shì(📑) )を命ずる場(chǎ(💗)ng )合には、(🐠)宗(🔭)廟の祭典にでも奉仕する(🍛)よ(🐴)うなつ(🧕)もりでいるが(🏨)よい。そして自分の欲しないこと(🚾)を人に(🗒)施さない(➿)よう(🤙)に気をつ(👰)け(🧔)よ(🐤)。そした(❕)ら、邦(🗡)に仕えても、家に(🐠)あっても、怨みをうけるこ(♋)とが無いであろ(🥣)う。」
こ(🥜)れも(🕙)別にむ(📈)ず(🤒)かしいこと(🐻)ではない。子游(yóu )に(🌕)いささか(🧔)無作法な(🐞)ところ(🤢)があるのを思い(👽)合せると、孔(🐷)(kǒng )子の心(🅾)持もよくわか(🏦)る。
1 子曰(🤒)く、学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて(📗)学(xué )ばずば則(zé(🥫) )ち(♏)殆(あ(🐄)やう(🎟))しと。((🌾)爲政(🕐)篇)(🌎)
(🔧)樊(🏌)遅(💭)は(💒)喜んだ。それ(🐴)はその中に、「違わない」とい(🤖)う言(yán )葉が見(🌐)つかった(🗡)か(😊)ら(❣)であ(🗞)る(🍥)。しか(🗂)し、数秒(🍸)(miǎo )の(📒)後には、(🤘)彼の頭は却ってそのため(📃)に混(hún )乱しはじめた。というのは、(❗)さ(🌻)っ(🦀)き孔子の(🔇)いった「違わない」と、この言葉の中(👹)の「違わ(💣)ない」(😳)とは、まる(🍡)で意味(wèi )がちがっていそうに思え(🍈)た(♎)か(👌)らである。後の場合(😻)の(🤖)「(🆔)違わない」は、(⏺)第(dì )一(yī )、父母の存(cún )命中(💟)のこと(🎺)で(🚭)あ(🔽)る。それ(🤵)に(🍭)、前後(hòu )の関係(🌭)(xì )から(🍖)判(🧐)断(🈴)し(🎵)ても、初一(yī )念を貫けという意味に相(🏯)違ない。父母を亡(👌)く(🎥)したあとの「違(🏹)わない(💯)」とい(🔻)うことが、そ(🦃)れと同(🍗)じ意味だとは、どうしても思えな(🍫)い。言葉(yè )が同じな(🌁)だけに(⬜)、彼(bǐ )はいよ(📭)い(🖲)よ(🛌)判断に苦しんだ。
(🕰)孔(❤)子は答(dá )を(⛳)うな(🥩)がした。しかし樊遅はも(🐕)う一(🍄)度「はあ。」と(👼)答(😯)える(🥕)よ(🗂)り仕方が(🔥)なかった。
1 子曰く(💎)、法語の言(🅱)は能く従うこ(🕑)と無(🌝)からんや、之(zhī(🐉) )を改むるを貴(guì )しと爲す(⭐)。巽与(そんよ(🐋))の言は能(🚸)く説(よろこ)ぶこと無からんや、之を繹(yì )(たずぬ)る(🔝)を(👗)貴(guì )しと爲(🍟)す。説(🎦)び(👶)て繹ねず、従いて(🛅)改(🍉)めずんば(✋)、(🌔)吾(⏱)之を如(rú(🖤) )何(hé )ともす(👨)ること(🧞)末(な)(🛢)き(👒)のみと。(子罕(hǎn )篇)(🏕)
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