「自分も(🕠)、七十の(💇)年(nián )になって(❓)、(🦍)また世に出(chū )ま(🌖)したよ。」(🎖)
し(🌺)かし、(🌋)橘翁(🔶)きつおう(😸)さ(🌙)まの始(👨)め(📘)た薬がこんなにひろ(💙)ま(🍿)るまでには、そ(📉)のかげに何(🍩)ほど(🎞)の(♿)人(rén )のほね(👔)お(🎼)りがかく(🗄)れ(✍)ているとも知れま(🔱)せ(🏷)ん(🥧)。
わ(🍼)たし(🧖)の郷里では、て(♈)いねいに人(rén )のことを(✨)呼(hū )ぶに(🍋)は「お前さま」、自分(🐂)のことはだれに向(⛲)かっても「(🙋)おれ」です。そこで、(🚗)かしどりはことばをつづけて、次のように語(✴)りました(🍿)。「ごらんのとお(🐾)り、先年の(🛶)大(📲)火で村(🍊)も焼(shā(💫)o )けまし(🏑)た(🔚)。お前さまの生ま(🍅)れた(🎶)古い屋敷(❌)のあ(⛪)とも、今は桑(sāng )畑です。あの(🍎)桑畑(😐)からは、(🌘)たった(⏯)三(🐸)(sā(💣)n )つだ(🥈)け(🏍)焼け(🎞)残(😃)った(🌜)物(🐗)が出てきました。一つは(😦)古い鏡、一つは(🤰)お前さ(🔑)まが(💟)おと(🔣)う(🌭)さまの石の(📛)印、もう一つはおとうさまの部屋の前(qiá(🛑)n )に(🚩)あったぼたんの根(gēn )から吹き出(chū )した芽。ほ(❎)んと(🚞)に――(🤐)あの(💠)古い鏡も大(🚁)やけどサ。そん(🎣)なわけで、さっそ(❣)く(🕕)普請の(⏳)で(🏍)きた家もあり、(📺)か(🍿)りの(😄)住まいにが(🥦)まん(🔶)しているもの(😕)もあ(🔄)りま(🕝)すよ。なんにしてもあの(📖)大(🎪)(dà )火のあとですか(🤙)らね。あれか(🤫)ら村も変りま(🌛)し(🏰)た。まあ、今だにむかしを恋しがって、(👮)ふるさとの(🆔)ふと(🀄)ころにすがりついて(💵)いる手あいもないでは(🚍)あ(🌀)り(🍌)ませんが、し(🕠)かしもう(🧠)そんな時ではな(⛏)く(🤥)なりました。お乳の出もしな(🍦)いちぶさをし(💹)ゃぶって(🎼)いるようなことはだ(🥢)めで、早く気のつ(🥀)いた村の者(🥢)は(⛔)皆(jiē )こ(🐅)の焼け(🛠)跡からたち上がろうとしています。そうです。この災難のど(🚛)ん底からです。神(🔍)坂(🔶)(bǎn )村(cūn )みさかむらも(🈲)今は建て(🈳)直る(🔹)さいちゅ(🎡)うですよ。」
皆(🚉)さんもご(🎳)ぞん(😟)じのよう(😨)に、この日本のお国(🎯)(guó )が明治の御代みよ(🐪)となる前は、徳川の世の末(🧐)でありま(😏)した。もう徳川の世の中もこれまでと思(sī )う(🕤)も(⏮)のは、たいがいの人が(💄)戸(💑)まどいして(㊙)、仕(shì(🏇) )事もろ(⤵)くに手(🚉)につ(🌹)かなかっ(🦇)た中で(⛑)、よくあ(🚏)と(🌰)し(🤪)ま(⤵)つを怠らなかった三人(rén )の人が(🎩)あり(🍱)ます。皆さんは、岩(yán )瀬肥後いわせひご、小(📶)栗上野(🗝)介(jiè )おぐり(🛒)こう(😖)ず(🏷)けの(🔚)すけの名を覚えて(🔥)お(🥣)いていただきたい。ここ(🚒)にお話ししようとす(🎛)る栗本(🌬)くり(🛢)も(📫)と先生(shēng )も、そういう(😺)三人(🆔)(rén )の中の(㊙)一(yī )人です。
四 地大根(gēn )
(🐼)木(🦓)曾(🙌)川の(🧜)岸に(🈷)は、うるい、露菊(jú )つゆぎくのたぐいが(🛫)咲(xiào )きみだれ、山(📡)に(🌩)は石斛(🆘)(hú )せっこく(🈚)、岩千(qiān )鳥いわちどり、鷺草さぎそうなどの(🐖)咲き出(🦋)すのも(🍤)、(🐓)そ(😚)のこ(🌓)ろです。かじかのな(👓)く(😙)声もまれになって行きまして、桑(💅)(sāng )つ(👐)みの(🎽)ひな歌がおも(🌤)し(🥩)ろ(⭐)く聞えるころから(🥍)、姉(🗽)の家の裏庭(tíng )には、草花のながめがことにうれしく、九(jiǔ(🕡) )月にはいってから(🎖)は(🐥)白い壁のかげにある秋海棠しゅうかいど(㊗)う(🏂)の花(huā )もさき出(chū(👖) )しました。
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