「6父の在世中は(🌏)、子の人物をそ(🎀)の志に(💝)よっ(🦖)て判(👡)(pà(📊)n )断され、父(fù )が(😒)死ん(💉)だらその行動(dòng )によって判断される。なぜなら、前の(🌡)場(chǎ(🥨)ng )合(hé )は子(zǐ )の(📗)行動は父の(🌔)節制(🍗)に服すべ(📝)き(🌋)であり、後の場合は本人(rén )の自由(yó(🆒)u )であるから(🍔)だ(🤬)。しかし(🍉)、後(🔨)(hòu )の場(🖨)合でも、みだり(👸)に父の仕来りを改(🚲)むべきではない(⛵)。父(fù(🌈) )に対す(♌)る思慕哀(āi )惜の情が(❓)深ければ、改むる(⚓)に忍(🀄)び(🚹)ないのが(💈)自然(🎞)だ(🗯)。三(🐘)年父の仕来(🧝)(lái )りを(🔛)改めないで(😬)、(🕕)ひ(🆒)た(😩)すらに喪に服する(🤩)者にして、はじめて真(⌛)の孝子と(🥄)云(yún )え(⛏)る。」(🔻)
か(🐄)といって、孔子に対して、「そんな遠まわし(🐣)を云わないで(💤)、(♌)もっとあか(💣)らさまにいっ(🥜)て下さい(🤷)。」とも云いか(🕤)ねた。もし(💰)孔子に、諷刺の意(🥐)志が(😋)ないと(🍯)する(🦆)と、そん(🔪)なこ(🕧)とを云い(✖)出すの(🦆)は、礼(lǐ(🔗) )を失す(📕)ることになる(🕥)か(🐂)らであ(🎆)る。
「1父母は子供(gòng )の(🌙)病気(qì )を(😰)何(👝)よりも心配するものだ。」
大(dà(🧛) )ていの牛(🧥)(niú )は毛が斑(📉)まだらで(🌹)あった。そし(👓)て角が(🕶)変にく(🖥)ねっていたり、左(zuǒ(🚳) )右の調(diào )和がとれ(🔐)ていなかったりし(🥢)た。孔子(⛓)はそ(🦆)れらに一々注意(🔌)深(shē(🔐)n )く視(🛷)線を注(🍄)いでいたが、そのうちに彼は、一頭の赤(📎)毛の(🆚)牛に眼を(🤙)とめた。そ(🙆)れ(📘)はまだ若くて、(⛷)つや(😚)つや(💃)と毛が陽に光ってい(🖌)た。角(🌻)は(📁)十(🐏)分伸び切っ(🏾)てはい(📈)なかったが(🌕)、(🎣)左右(🌎)とも(🕉)、ふっくらと半(bàn )円を描いて、いかにも調った恰好(🌤)をしていた。
楽長は思わず立上って、棒のよう(🐅)に固く(🚩)なった。孔子はつ(🏒)づ(🕤)けた(✍)。
「救(jiù(🚪) )世済民(mí(➗)n )の志(zhì )を抱き(🗻)、国(🚗)事に(🌝)尽したいと(🎂)希望(😳)しながら、いくら機(🏁)会があっても出(🐖)でて仕え(🚫)ようとしない(🚝)のは、果(🛐)(guǒ )して知者(🔢)と云えましょうか。」
(🐘)というのであった(💻)。これも子(🔀)游に対するのと大(dà )同小(xiǎ(💜)o )異で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏に対す(🥖)る答えとして(👈)は(📳)、先ず当(🎪)然だ。
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