泰伯第八(😩)
○ 同姓(xìng )==魯の公(📼)室(shì )も(🧑)呉の公室も共に姓は「姫」(🤷)(き)で(👢)、(🏻)同姓であり(🦇)、遠く祖(📽)先を同じく(🚥)した。然るに、礼には(🐋)血族結婚(🧦)を絶(jué(🏋) )対(duì )にさ(📬)ける(📴)た(💀)め、「(🌅)同姓は娶(🐧)らず」と規定(dìng )し(💗)ている(🌏)のであ(🍝)る。
(🐡)先師(🚶)(shī )のご病(🎶)気が重(chóng )かっ(📯)た。子路(lù )が(🐝)病(bìng )気平癒(yù )のお(🈚)祷りをしたい(🤢)と(⏸)お願(🈚)いした。す(🕙)ると先師(shī )がいわれ(🥌)た(👫)。―(🕢)―
「寒さに(🕎)向うと、松柏の常盤(🆘)木であることがよ(💶)く(🏵)わかる。ふ(🐼)だんはど(😽)の木も(👇)一様に(📓)青い色(🥪)をしてい(🐠)るが。」
二〇(二(èr )二五)(🚳)
こころやぶ(📆)れず
かように解(jiě(🧔) )す(🚵)るこ(🏾)とによつて、(🌃)本章の(🙈)前(qián )段(duà(🕴)n )と後段と(👳)の関(🥉)係(🎾)(xì )が(🕸)、は(🔪)じめて明(míng )瞭になるであろう。これは(😴)、(🤼)私一(💶)個(🍟)(gè )の見解であるが、(⏰)決(jué )して無謀な言では(🐕)ないと思う。聖人・(🕢)君子・(🐸)善人の(💸)三(sān )語(yǔ )を、(🙇)単な(📯)る人(rén )物(✝)の段(😇)階(🎒)(jiē )と見ただけでは(🕶)、(🛃)本章(zhāng )の意味(🐴)(wèi )が的確に(🚟)捉(🍲)(zhuō )え(🆗)られな(🍬)いだけでなく、論語全体の意味があいまいになるのではあるまいか。
よきかなや。
すると、公(🏳)西華こうせいか(🎾)がいった。――
○ (🐆)堯は(🦌)支那の歴史(💽)で知(zhī )られている最初の聖天子(zǐ(🕕) )。
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